复活的读后感字.docxVIP

复活的读后感1000字复活的读后感1000字一：在复活一书中，聂赫留朵夫忏悔贵族的形象阐述了托尔斯泰作为作者想要表达的精神与主旨。在他身上，“精神的人”和“动物的人”二者交替出现。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨击的沙俄统治阶级熏陶下腐朽靡烂的恶。大学时期的聂赫留朵夫热情而单纯，象牙塔中不谙世事的少年脑中灌输着在当时俄罗斯算得上不切实际的，及其理想主义的名主理念。虽然出生于地主家庭，在注重血统的沙俄是不可与统治阶级分割的一分怅子，但聂赫留朵夫仍坚定不移地反对着土四地私有制，“占有土地是不正当的”，为良被剥削的农民、工人呼吁正义，争取改革锯。然而，参军后，聂赫留朵夫很快地沾染了腐败的生活方式，再次回到马斯洛娃身边后将她诱奸致孕又用100卢布打发奄抛弃了她，使她被扫地出门，生活困苦，领了黄色执照开始妓女生涯。马斯洛娃哂的如同德伯家的苔丝，被诱奸后生活急转荛直下。但她不同于苔丝，因为苔丝于艾里泯克是罂粟般引诱其堕落，让其甘心于沉溺绱罪恶中的禁果;而马斯洛娃于聂赫留朵夫填，是救赎，是药引，是他获得精神上新生阶的灯塔。因为他，马斯洛娃不再相信“上︷帝和爱”，不再相信美好存在于世间。这个因自己的孽障沦落烟花之地，勾栏之中八，被彻底地伤害而即将不久于人世的女子央，唤醒了被动物面支配的聂赫留朵夫残存铧的“精神的人”。自此，他开始了为马斯杭洛娃上诉，从而接触社会各个阶层的人间兽百态，产生对沙俄社会的反思与痛恨，直违至获得马斯洛娃的原谅，散尽家财与她同届被流放西伯利亚的道路。而马斯洛娃也在氦原谅聂赫留朵夫中复活了自己。全书中衾，最令我恐惧的不是沙俄统治的残忍不公嵘，不是社会底层人民饱受剥削虐待的凄苦朦生平，而是这些社会因素造成的精神上完м全的，彻底的，悲哀的空虚。托尔斯泰曾墁描述马斯洛娃作为妓女的生活，下午起床炬，挑衣服，吃油腻的甜食，与鸨母吵架，傍晚纵情享乐直至凌晨。这样日复一日年攮复一年行尸走肉般的生活失去了任何存在艨的价值与意义。在风雨中的车站失去了信愤仰的马斯洛娃，仿佛也失去了灵魂。于彻沥骨的麻木与放荡中，马斯洛娃只是个挖掉篱了精神的躯壳，没有了自我，没有了意识砣，以一个渺小的，兽性的姿态存在着。这茛恐怖的空虚蔓延着，不仅在底层人民中出伧现，也更在贵族，这些因腰缠万贯连基本绅的谋生工作都不需要实行的游手好闲者们キ中出现。托尔斯泰也在文中借聂赫留朵夫熘问道，受苦的意义是什么?存在的意义是沪什么?于我而言，这就是为什么马斯洛贱娃和聂赫留朵夫两个具有典型的形象能如鹑此触动人心。只有走出精神上的空虚，才能够真正的活，名曰“复活”。空虚是这酩些可怜人们逃避难以承受的苦痛的途径。播聂赫留朵夫也一样，他困惑于社会中如此啮的苦难与不公之意义，彻夜翻读圣经焦急娱寻找答案，得出结论为，要克服如此的苦坡难与罪恶，唯有“在上帝面前承认自己的叽罪”。这具有浓郁基督教熏陶的思想却也删不失为真理，归根结底向上帝忏悔是为了外寻求宽恕。承认并知晓了自己的罪恶，继蟪而寻求某种更高精神存在的宽恕，受害者瞠的宽恕，或自我宽恕，但宽恕并非包庇。给承认罪孽，并带着罪孽活下去，无论你是蓁信徒或无神论者，这都是通往心灵净化的醒唯一道路。西蒙松之类的革命者攻击的是制造社会性麻木空虚的源头，即封建体系莼。而聂赫留朵夫与马斯洛娃，代表了千万な渺小的封建受害者，即没有能力或不愿倾钽其所有来改变全社会的人民。在政教合一│，基督徒根深蒂固的沙俄，托尔斯泰创造此二人的意义是，个人信仰与忏悔，宗教я主义的路途，才是绝大部分麻木而无力改琰变社会的民众寻求解脱的方式。面对俄罗如斯民族深沉的苦难，托尔斯泰一生的思想沉淀给出的解决方法，尽显了生活在精神∈世界的文豪思想，从个人的精神上解救这钞个他所深爱的民族，而非社会性的改革。馑个人宗教主义具有足以抗衡封建腐烂的杂社会体系的能量，也可能是在不能改变体系之前，人民的唯一救赎。这就是我眼中，复活的主旨。复活的读后感1000佤字二：复活?是哪种性质的复活，是生命，即肉体的复活!还是……?是精神，灵魂的复活!小说讲的是贵族青年聂赫留朵夫和农奴私生女卡秋莎玛丝洛娃这两位馑曾经心灵纯洁的青年，由于家庭背景，社艨会现实，个人的遭遇，精神，思想的溃烂ゲ，在这两种对立思想的激烈斗争下，“精神”复活了的这样一个过程。女主人公茅的遭遇是当时社会的代表，被人抛弃，失豳去亲子之后被主人撵走。走出那个“家”后，正如书中所说：“她遇到的一切人，柙凡是女人都把她当作摇钱树;凡是男人，褙从上了年纪的警察局长到监狱男看守，个械个都把她看作玩乐的对象。对于任何人来焉说，除了寻欢作乐，除了肉体上的淫欲，撇世上其它一切都是无关紧要的。”她在这辎样的社会压迫下，自暴自弃，吸烟喝酒，感从中可看出，当时社会作风的糜烂，似乎当时的女人充当的角色就是玩物，阶级分＿层是那