思品与社会真正的朋友概述.pptVIP

一、朋友一词的由来 其一、大概是指玉石作的器皿，后来演变为繁体字“寳”，就泛指一切宝贵之物了）。两贝为一朋——《诗经·小雅·菁菁者莪》里有这样的句子：“既见君子，锡我百朋”。“锡我百朋”，就是赏给我一百朋钱。一朋是两贝，那么，朋字的那两个半边，就可能是“贝”的象形符号，后来简化为“月”了。这个作为货币单位的朋，和朋友的朋，有什么联系吗？有。两个贝，是并列的两个贝，这种并列的关系，就是朋友的“朋”字的另一种涵义：“平等”、“类同”、：“相当”等等，说的是作为朋友的两个或几个人之间的关系的要素，前面说的“同门曰朋”，指的就是这一层意思。 朋友这个词，在我们的汉语中早就有了。《易》经上就有“君子以朋友讲习”的说法。《论语》里也有“与朋友交而不信乎”这样的名言。但是，古人说的“朋友”和我们现在说的朋友不大一样。我们现在说的“朋友”这两个字说的是一个概念，是指互相有交情的人、互相友好的人。而在《易》经和《论语》那个时代，一般的名词是很少用两个字来表达的。“朋友”这两个字，是两个概念。按照古人的解释，“同门曰朋，同志曰友”，“同门”，是在同一个老师门下学习的人，所以，“朋”就是我们现在所说的同学；所谓“同志”，当然不是我们现在所说的“革命同志”，而是指志趣相投，能合得来的人，所以这个“友”，就是我们现在的“朋友”的概念。也就是说，《易》经上和《论语》里说的“朋友”，相当于我们现在说的“同学和朋友”这两个意思。 其二、什么是朋友？有关朋友的这个概念及含义都很古老。中国最早的经书之一《周易.兑卦》中就有“君子以朋友讲习”的说法，足见朋友一词的由来已远。既然朋友的最初含义是共同学习，所以“朋友”一词从古到今的主要含义是依次排为以下三条的：1、同学，志同道合的人。2、明朝士大夫对儒学生员的一种称谓。3、近代特指恋人。 关于“朋友”的含义. 二、朋友在词典中的解释 “朋友”，词典里的解释是“彼此有交情的人”。从象形字义来看，两弯相映的明月组合，讲究一个肝胆相照，同心相契。古人对“朋友”的界定是很严格的，明代大儒苏竣就把朋友分为昵友、畏友、贼友、挚友四种，而以“道义相砥，过失相规，缓急可供，生死可托”奉为朋友的最高境界。 三、描写朋友的诗句 海内存知已,天涯若比邻 。 －(唐)王勃 　　同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 －(唐)白居易 　　莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 －(唐)高适 　　天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 －(清)蒲松龄 　　人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 －(春秋)孟子 　　君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。 　　－(战国)庄子 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 －《雁门集》 　　合意友来情不厌，知心人至话投机。 －（明）冯梦龙 　　路遥知马力，日久见人心。 －《元曲选.争报恩》 　　相知无远近，万里尚为邻。 －（唐）张九龄　 二人同心，其利断金。 －《易.系辞上》 与朋友交,言而有信。 －(春秋)子夏 　　布衣之交不可忘。 －(唐)李延寿 　　君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 －（宋）欧阳修 　　人生乐在相知心 。 －（宋）王安石 　　冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 －（明）冯梦龙 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。 －华罗庚 　　在背后称赞我们的人就是我们的良友。 －（西）塞万提斯 　　事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。－谢觉哉 　　友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 　　－巴金 　　 总觉得：有朋友、有朋友的爱、有对朋友的爱，该是件十分温柔的事情。在灯下念书会走神，想起一个又一个朋友，想起许许多多共同经历的往事，想起曾经讲过的话，那种温柔会立刻包围你。在这样一个深夜里，让你迷醉，让你欣慰，让你为之快乐。 朋友本不该有那么重要，朋友又的确那么重要。生命里或许可以没有感动、没有胜利……没有其他的东西，但不能没有的是朋友。 心情糟的时候可以涂满几张信纸，把它送抵朋友的信箱，在这样的一种“共享”中淡化一种哀愁；心情好的时候同样可以放飞一只信鸽，遥送到朋友的手中，在一份“同欢”中感受更大更完美的欢乐。 朋友是可以一起打着伞在雨中漫步；是可以一起骑了车在路上飞驰 是可以沉溺于美术馆、博物馆；是可以徘徊书店、书廊；朋友是有悲伤一起哭，有欢乐一起笑，有好书一起读，有好歌一起听…… 朋友是常常想起，是把关怀放在心里，把关注盛在眼底；朋友是相伴走过一段又一段的人生，携手共度一个又一个黄昏；朋友是想起时平添喜悦，忆及时更多温柔。 朋友如醇酒，味浓而易醉；朋友如花香。芬芳而淡雅；朋友是秋天的雨，细腻又满怀诗意；朋