明代传 奇概述.pptVIP

明初传奇概述 传奇的涵义： 唐代指当时新兴起的文言小说，即唐传奇； 宋金元时期，人们把宋杂剧、金院本、元杂剧以及南方戏文，称统传为传奇； 明代以后，传奇则专指在南戏基础上演变而来的长篇戏曲，与杂剧等区分开来。 传奇戏的体制特点： 音乐上，以南曲为主，较为轻柔、婉丽，有的剧本也兼用少量的北曲； 结构上，一般篇幅较长，情节较为复杂，刻画人物也更细腻； 表演上，比元杂剧更加丰富自由，不再受元杂剧一人主唱的限制，能够表现更多的人物形象和更加丰富的社会生活。 传奇戏的出现，使我国古典戏曲进入了一个新的发展阶段，明中叶以后，形成了我国戏曲史上的第二个高峰。 明初传奇的特点 内容上大多是歌颂忠孝节义， 艺术上陈腐不堪，以至“以时文为南戏”，成就不高。 代表作家作品 丘浚《五伦全备记》， “寓我圣贤言” 。 邵璨《香囊记》以宣扬臣忠、子孝、妻贞等封建伦理为宗旨。 《香囊记》开辟了明代传奇骈俪化、典雅化和八股化的源头。 明中期三大传奇 李开先，字伯华，号中麓，与王慎中、唐顺之并称“嘉靖八才子”。 《宝剑记》抒发心内愤懑、化解胸中垒块的有感之作。 《宝剑记》共５２出，取材于小说《水浒传》，写林冲落草的故事，系李开先及其友人的集体创作。剧作中的林冲基本上是一位主动出击型的英雄。 四大声腔与昆腔的发展 从元末到明代中叶，传奇戏逐渐盛行。但由于各地方言的区别，各地的声腔并不统一。当时在全国影响较大的有所谓的四大声腔系统：海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆腔 魏良辅 《浣纱记》 梁辰鱼，字伯龙，号少白，江苏昆山人，《浣纱记》原名《吴越春秋》 范蠡和西施 《鸣凤记》剧本写嘉靖年间夏言、杨继盛、邹应龙等人反对权奸严嵩父子的政治斗争，是我国戏剧史上现存的第一部时事剧。 严嵩父子的奸诈凶残，赵文华的趋炎附势，夏言的刚正不阿，杨继盛的坚贞不屈。 “记诸事甚悉，令人有手刃贼嵩之意！” “江右士大夫往往号之为父。其后，外省亦稍稍有效之者” 管家严年号萼山先生，公卿“得与萼山先生一游者，自谓荣幸”。 两面三刀，委罪于人。能伸能屈，使用苦肉计。从嘉靖年间先后在宜春、分宜两县捐金修建了四座石拱桥：宜春秀江上的广泽桥，下浦的广润桥，分宜清源河上的万年桥，共花三四万两银子。同时还出资修葺了分宜县学等等。 明代后期传奇的繁荣 万历至崇祯年间传奇创作进入了高潮期和繁荣期。明代四大声腔中，昆山腔和弋阳腔彼此争胜，分别满足了雅与俗、上流社会与大众百姓的审美需求。从剧作精神上看，创作倾向是张扬个性。 婚恋戏 ：《牡丹亭》、《破窑记》、徐霖的《绣襦记》 道德说教剧与宗教演示剧:《忠孝记》、《全德记》、《四美记》 喜剧色彩的作品:徐复祚《红梨记》、汪廷讷《狮吼记》、 《玉簪记》、《红梅记》、《娇红记》 吴江派、玉茗堂风格影响下的作家 明代中叶以后，随着传奇创作的繁盛，出现了不同的戏曲流派，其中最主要的是以沈璟为代表的吴江派和以汤显祖为代表的临川派。 沈璟字伯英，别号“词隐”，传奇十七种，称《属玉堂传奇》，现存《红蕖记》、《义侠记》、《博笑记》等。 创作上：思想内容方面，一是宣扬封建伦理，二是宣扬宿命论； 艺术手法方面，一是利用和剧中人有关的一件事物来安排关目，过于巧合，失之勉强；二是追寻一些缺乏生活内容的无聊的笑料，三是在文字上弄花巧。 沈璟对戏曲艺术有颇深的造诣，论曲也偏重于艺术形式。其论点有两个方面：（一）严守格律。（二）崇尚语言的本色。 沈汤之争 沈璟为代表的吴江派重要以讲究音韵格律为特点，与汤显祖重视抒发情怀、讲求语言流丽而不拘守音律的观点发生了冲突。 吴江派以讲求音律着称，故该派又叫“格律派”重要作家还有顾大典、吕天成、卜世臣、王骥德、叶宪祖等。 吕天成的《曲品》是继《南词叙录》之后第二部著录和评论明代传奇的专书。沈和汤显祖，在书中被并列为上上品。对于“沈汤之争”，他提出“倘能守词隐先生之矩，而运以清远道人之才情，岂非合之双美者乎？” 王骥德的《曲律》专著，却是明代最重要的曲学理论成果，是关于中国戏曲创作规律的比较系统的总结 阮大铖“日事报复，招权罔利，以迄于亡。”所作传奇今存《春灯谜》、《燕子笺》、《双金榜》和《牟尼合》，合称“石巢四种”。 孟称舜 《娇红记》 “泪山血海，到此滴滴归源；昔人谓诗人善怨，此书真古今一部怨谱也。” * *