桐叶封弟辩 柳宗元.pptVIP

树靶子（批驳的对象）： 天子不可戏 反驳层次： * 桐叶封弟辩 柳宗元 古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟，戏曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。 吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。 吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫垂夬垂夬者之事，非周公所宜用，故不可信。 古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟，戏曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。 注释：小弱弟：指周成王之弟叔虞。 周公：姓姬名旦，周武王之弟，周朝开国大臣。 戏：开玩笑。 古书上记载说：周成王拿着一片桐树叶子和年幼的弟弟开玩笑，说：“把（这个作为玉邽）封给你。”周公入宫庆贺。成王解释说：“我是开玩笑呀。”周公说：“天子不可以随便开玩笑。” （成王）就把唐地封给了年幼的弟弟。 吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？ 不中之戏：不适当的游戏。 苟：轻率，随便。 我认为这件事不可能是这样的。成王的弟弟如果应当受封，周公就应及时地告诉成王，而不必等他开了玩笑再去庆贺来（趁机）促成这件事。成王的弟弟如果不应当受封，周公这种做法就使一个不恰当的玩笑变成了事实，使成王把土地和百姓封给年幼的弟弟，让一个小孩成为一国之主，周公这样做能算是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不可随便罢了，（哪里）一定要听从（成王的玩笑）并促成它呢？ 设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。 妇寺：宫中的妃嫔和太监。 举：赞同。病：弊病。 如果有这样不幸的事，成王拿了桐树叶子与妃嫔和太监开玩笑，周公难道也要按这种玩笑去办吗？大凡君王的恩德，要看实行得怎样。如果不恰当，即使改变十次也不算什么缺点；关键是要恰当，不随意更改，更何况是用它来开玩笑呢！如果开玩笑的话也一定要照办，这样做（就是）周公在教唆成王铸成过错。 当封 不当封 假设 结论：凡王者之德，在行之若何。 吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫垂夬垂夬者之事，非周公所宜用，故不可信。 病：弊病。 道：指思想和行为的规范。 从容：此指举止言行。 优乐：嬉戏，娱乐。 大中：指适当的道理和方法，不偏于极端。 辞：解释，掩饰。驰骤：指被迫奔跑。 自克：自我约束。 克，克制，约束。 直：只是，只不过。（ｑｕē缺）：耍小聪明的样子。 我认为周公辅佐成王，应当用适当的原则去引导他，是要使他的举止行动和嬉乐恰如其分而已，一定不会去迎合他的过错并替他辩饰。又不应当对他管束太严，使他终日奔忙，像牛马那样，急于使他成长反会坏事。而且家人父子之间，尚不能用这种方式来自我约束，何况名分上还有君臣之别的人呢！这不过是那些见识浅薄而又自作聪明的人所干的事，不是周公所应该采用的做法，因此不可相信。 或曰：封唐叔，史佚成之。 唐叔：即叔虞。 史佚：周武王时的史官尹佚。史佚促成桐叶封弟的说法，见《史记·晋世家》 有的古书记载说：封唐叔这件事，是太史尹佚促成的。 1、对下列加点词的解释，不正解的一项 A．周公乃成其不中之戏 中：恰当、适合???? B．王以桐叶戏妇寺 寺：宦官、太监?? C．设未得其当，虽十易之不为病 病：困苦、困顿??? D．封唐叔，史佚成之 成：促成、促使?? 2、下列划线字的意义和用法完全相同的一项是（?????） A．①成王以桐叶与小弱弟 ②戏曰：“以封汝。”??? B．①必不逢其失而不为之辞