“孝官”李宝库“孝”谈人生.doc

“孝官”李宝库“孝”谈人生2012年4月28日，在“领导干部国学大讲堂”上，民政部原副部长、中国老龄事业发展基金会理事长李宝库，作为主讲嘉宾，围绕“中华孝道与和谐社会”对中华孝文化进行了精彩演讲。 讲台上的李宝库穿着整齐的西装，脸上习惯性地带着笑容，没有一点高官的架子和威仪，更像一位儒雅的学者。 李宝库说孝是人类万古长存的美德，是人世间一种高尚的美好的情感。他通过援引《诗经》的诗句、汶川大地震中母亲舍生保护孩子和“感动中国十大人物”陈玉蓉捐肝救子的实例说明父母对子女的爱是本能的、无私的，而儿女对父母感恩、知恩、报恩的情感即为孝。 关于“中华孝道的传承”，李宝库说，孝文化起源于原始社会父系氏族公社时期。那时家庭出现，人们在共同的生产生活中形成了父慈、子孝、兄友、弟恭的和谐家庭伦理，之后随着古代文明的发展上升到道德高度。《孝经》的出现则标志着孝文化的理论化。然而，承载着中华民族优良传统的孝道却自汉朝开始，在高度重视的同时，也加入了愚忠愚孝的成分。多种因素的杂糅也使得当前孝文化的传承出现了危机。 像这样的讲座，李宝库自己也数不清演讲过多少次，通过列举古今中外感人肺腑的故事，全面深刻讲解了什么是孝以及中华孝道的传承。他幽默风趣的言谈总能引起听众的共鸣。 参与完成“千年一划”勘界工作 李宝库，1944年出生于山西潞城县农村，兄妹七个，排行老大。11岁离开农村到城里上学，1963年考入中国人民大学历史档案学系。大学毕业后，曾在山西省岢岚县政府、太原市委办公室工作。1979年调入民政部，1995年1月任民政部副部长、党组成员。在任期间，他主管行政区划地名司、基层政权和社区建设等司；同时，在国务院和民政部领导下，负责全国勘界的具体组织领导工作并兼任国务院勘界工作领导小组办公室主任。 说起勘界工作，李宝库感慨万千。他走到书架旁，从中取出一本厚厚的精装版《中华人民共和国行政区划图集》。打开首页，上面有他亲自用毛笔字写的“勘界七年，终生难忘”八个字，字体庄端厚重，颇有书卷气。 “当民政部副部长期间，七年我没去过上海一次，因为勘界工作重点和难点在中西部。自从秦始皇设立郡县以来，我国的行政区域界线一直沿袭至本世纪初，我国省界有6万多公里，县界约40余万公里。绝大部分都习惯以山、水、路为界，只有很少一部分是法定的。 ” 为此，国务院确定“九五”期间进行全面勘界，并将这项任务交给民政部门和地方各级政府。在民政部部长的领导下，李宝库负责全国勘界的具体组织协调工作并兼任国务院勘界工作领导小组办公室主任。“这次勘界是2000多年来我国第一次全国勘界，投入了大量的人力和物力，其意义功在当今，利在千秋。” 李宝库深知自己肩负的责任和重托，他经常深入实地。甘青边界是当年勘界任务的重中之重，全长2600多公里，占全年勘界任务总量的四分之一，当时有1300多公里没有勘定。其中，有争议的14处，而且这些争议由来已久。从解放初期到现在已有40多年，历史上形成的文件、协议就多达几十个。这些协议有的存在一定程度的反复，有的由于种种原因没有彻底落实。 1997年6月14日到23日，李宝库带领勘界工作领导小组办公室一行五人，沿着河西走廊和柴达木盆地东北边沿，9天行程近4000公里，对甘青边界线西段和中段的争议问题进行调查研究。 经过一番调研，李宝库认为：边界争议的实质是自然资源之争。“有些干部从地方利益出发，过分强调本方利益，误解了‘为官一任，造福一方’的含义，又害怕背上‘卖地求荣’的骂名，坚持寸土必争，致使本来通过基层协商就可以解决的问题复杂化。” 为此，李宝库结合甘青界的实际情况，根据“实事求是，顾全大局，互谅互让”的勘界工作原则，提出“以双方群众的生产、生活的区域现状为基础，明确行政区域界线”的解决办法。 “解决争议时，我们一定要首先考虑双方群众的长远利益和根本利益，把双方群众和睦相处、安居乐业作为最高目标，眼前利益服从长远利益，局部利益服从全局利益，只有这样，才能站得高，想得开，问题才能处理好。” “邓小平同志解决香港问题‘一国两制’的伟大构想，就是为了解决香港这个特殊问题，在一定条件下，一定范围内，一定时间里，对我们共产党一贯坚持的‘一国一制’这个天经地义的观念的大胆突破。不突破这个观念，香港、澳门问题就难以解决。” “由此我联想到解决甘青线时也要突破一些常规观念。是坚持所谓地域管理上的‘完整性’重要，还是保证老百姓安居乐业重要呢？全国各地很多大河大江大湖泊，并没有因为跨省就影响其完整性，像长江、黄河，你能说它们不完整吗？我认为，保持完整性，并不在于它们是否在一个省的区域内，关键在于怎样管好。” 李宝库和他的同事们，运用辨证唯物论原理和实事求是的原则解决了一大批“老、大、难”边界争议问题，消除了引发新的边界争议的隐患，维护了边界地区群众的切身利益。到2002年1月，经过全国