《意义、语篇和社会》.doc

《意义、语篇和社会》述评 诸多学科的学者曾对意义做过研究，包括语言学、社会学、语言哲学等。对于“意义存在于何处”这个问题，研究者们都给出了不同看法。乔姆斯基语言学学派和认知语言学学派认为，意义存在于人的大脑中，语言机制让思想和语言之间进行相互转化。针对这种观点，一些学者提出了反对意见。wolfgang teubert认为，意义存在于语篇中。wolfgang teubert的新著《意义、语篇和社会》(meaning, discourse and society)代表着从社会语言学角度进行的语言意义研究的必威体育精装版进展。 该书是剑桥大学出版社2010年出版的语言学新书。作者wolfgang teubert是英国伯明翰大学英语系语料语言学教授。曾与人合著《语料库语言学简介》（corpus linguistics: a short introduction, 2007）、《篇章、话语与语料库》（text, discourse and corpora, 2007）、合编《语料库语言学—语言学核心概念读本》（corpus linguistics: critical concepts in linguistics: a reader, 2007）、和《篇章语料库语多语地词典学》（text corpora and multilingual lexicography, 2007）。全书共290页，除了书前的“导论”和书末的“结语”，共16章，分为两部分。下面简要介绍其主要内容。 第一部分 意义、思维和大脑 本部分包括前七章，主要介绍了意义研究的多种方法，指出了“一个词（短语）的意义就是它所对应的心理概念”这个理论的不足。得出“意义不存在于大脑中”这个结论。 作者介绍了在二十世纪后半期占据主导地位的“认知转向”，接着回顾了思维语言学的历史并对心理概念作了评论。认知研究方法把意义当作思维概念或它所对应的认知表征。例如，乔姆斯基的学生jerry fodor (1975) 提出出了复合词外，每个词都对应一个思维概念。欧洲结构主义语言学家也曾研究过意义，开发出了“将词汇意义转化成由公式准则所表征的思维概念”这样一套模型。其代表人物algirdas julien greimas以及bernard pottier曾试图把词义义位（sememes）切割为多块儿显著特征，称其为“semes”(p.15)。还有一种研究方法是语言编程，这种方法认为，意义是独立于语境而存在的。这种研究方法并不具备很强的可行性。机器翻译的创始人alan melby曾在《语言的可能性》（melby warner, 1995）一书中指出：“独立于语言之外的普遍意义根本就是不存在的”（p.70）。 通过乔姆斯基语言学、认知语言学、结构主义语言学以及语言编程这几种对于意义的研究方法，作者指出世界上是不存在心理概念的，即使存在，也不能为各种实际调查研究所利用。因此，他认为人们是不能通过研究“概念”来找到意义的。那么，意义究竟存在于何处呢？作者指出，意义存在于社会的语篇之中。 第二部分 语篇和社会 这一部分包括第八至十六章，主要谈到语篇和社会，提出了“意义存在于语篇中”这一核心的观点。 在第八章，托伊贝特主要讲到语篇中的语言这个话题。作者认为，语言交流塑造了语篇。隐藏在人们大脑中的思维不能被人们所利用，只有当这些思维用语言表达出来为世人共知的时候，它才成为了语篇的一部分。foucault（1972）在《考古学知识》中反复强调，语篇是由一套法则、规律和规则构建起来的（p.119）。作者反对这种观点，提出是语篇创造了语篇（p.120）。以norman fairclough为代表的批评语篇分析界学者们认为是社会构建了语篇（p.120）。相反，作者认为是语篇构建了社会（p.121）。如果没有了语篇，就没有了各种社会关系。当然，habermas指出：“语篇会通过某种歪曲的途径呈现现实世界，最终人们也是被强迫达成共识”（p.123）。他认为人们的交际不是真实交际，而是模拟交际。针对这种观点，作者认为这种语篇是经不起考验的。不同的语篇可以建构不同的现实世界。 第九章谈到社会和语言的关系，语言建构了社会，社会丰富了语言。语篇给人际行为赋予了意义。这种“意义”是社会的基本特征，意义建构了社会。herbert blumer的符号互动理论的核心观点是：意义组成社会。他认为意义的建构不是集体行为而是个体行为并完全忽视语篇的作用。作者反对这种观点，他认为个体思维和经历不属于社会，集体思维和经历才属于社会。德国社会学家niklas luhman所说的“意义”，正是作者所说的语篇共同体里集体思维所表达的语篇意图性（p.20）。只有当集体思维取代个体思维，语篇中的意义才会被人们所利用，才有了价值。 第十至十二章谈到语言表达的两种