一组相关问题的思考.doc

附件2:一组相关问题的思考 问题一：陶行知“教学做合一”思想与教师的师德与师业有什么关系？ 答：1、教师的专业素养天然地含有德与业；2、教学做合一思想的底基是教师的专业素养；3、是教师德业发展的伦理规范。 1、教师的专业素养天然地含有德与业： 1）教师的专业素养与教师的专业有关；2）教师的专业的一个最为主要的特征就是从事对学生的教育教学工作；教育教学工作的特殊性决定着教师专业素养与其他行业相比的特殊性；3）这种特殊性的表现要从教育的原点（起点）上去探寻；教的原点是“教与学的活动及其关系”；“教与学的活动及其关系”是学校内外所有各种复杂活动与事务的核心，其一切都是围绕教与学的活动及其关系而展开的；4）这个核心规定着“活动”：是“教与学”的活动；规定着“关系”：是“教与学”活动中人与人的关系—即主要的关系“教师与学生”的关系；5）为学生设计并实施教学活动，是教师“业”的表现，而教学活动中所反映出的师生关系则是教师“德”的表现，德与业天然地互相蕴含在一起；6）结论：教师的专业素养必须包含着德与业，教师的专业成长应该是德业兼修。 2、教学做合一思想的底基体现着教育的原点，体现着教师的专业（德业）素养问题 1）教与学的活动是教学做合一思想形成的起点，是陶行知开展教育实践首先关注的问题； 陶行知1917年夏学成回国，首先关注的便是教与学的问题，在多种场合一再提出要改“教授法”为“教学法”。他曾回顾说：“我自回国以后，看见国内学校里先生只管教，学生只管受教的情形，就认定有改革之必要。--我当时主张以教学法来代替教授法，在南京高等师范学校校务会议席上辩论两小时，不能通过，我也因此不接受教育专修科主任名义。--八年（即1919年）应《时报-教育新思潮》之征，撰《教学合一》一文，主张教的方法要根据学的方法”。 1925年，陶行知在南开大学用“教学合一”演讲，张伯苓建议拟改为“学做合一”，于是陶先生便“豁然贯通”，直称为“教学做合一”。 一个值得思考的问题：作为杜威的学生，陶行知为什么不采纳“学做合一” 建议，而称其为“教学做合一”，为什么不肯舍弃“教”呢？我们认为，陶行知思考问题的角度和他的老师有所不同，如果说杜威的“做中学”是从“学”的角度来论述问题的，那么陶行知的“教学做合一”一开始就是从“教”与“学”这一教育的原点角度去考虑问题的。 2）“教师与学生”的关系是“教与学”活动中的的共在主体； 从原点角度来看问题的陶行知，在其教育的实践以及对其实践的阐述中，几乎都是从教师与学生活动中相互间的关系角度来阐述： （1）在论及教师“教”的起点行为时，提出必须根据学生的学： “一、先生的责任在教学生学；二、先生教的法子必须根据学的法子；三、先生必须一面教一面学”（《教学合一》1919年2月）。 （2）在论及教师“教”的过程行为时，提出师生共同讨论，彼此质疑问难；师生共同在做上学，在做上教，在做上讨论，在做上质疑问难；师生运用科学方法，在做上追求做之所以然，并发现比现在可以做得好一些的道理”。 3、是教师德业发展的伦理规范： 1）、是“教与学活动”的规范 在教学做合一思想中，教与学的活动是“做”。“先生在做上教，学生在做上学，教与学都以做为中心”。这种做是注重“新价值产生”，是“劳力上劳心”，“以教人者教己”。 2）、是“教师与学生关系”的规范 在教学做合一思想中，判定教师与学生的身份是“做”，在做上教的是先生，在做上学的是学生，教师与学生1928年陶行知为晓庄的“艺友制”给出的概念是：重在谋求教学关系的平等，提倡共教共学共做，并说这才是彻底的教学做合一（文选 第118页）。 意义：“教学做合一”所体现出的教与学的活动是注重实践、注重问题解决的新价值的活动，表现出对教师设计实施教学活动的“业”的要求；所体现的师生关系是相学相师民主平等的师生关系，表现出对教师处理与学生关系的“德”的要求，而这些要求在今天仍然有着对教师专业发展的重要意义。 问题二 教学做合一思想是怎样演化的？（论文） 教学是学生活动和系统知识学习之间矛盾的一个统一体，所有的教学改革都试图在两者之间找到一个平衡点，因为传授知识，让学生掌握系统的知识，是教学的基本功能，但过度的知识传授，学生难以体验知识形成和发展的过程，难以领会知识发展的逻辑，学生的能力难以提升。所以学生活动也被引入到教学中，即利用课堂这一特殊环境，通过组织学生的活动，让学生参与教学活动，培养学生提出问题、分析问题解决问题的能力，最终使学生通过自己的探索和教师的系统讲授，帮助学生掌握知识，同时在掌握知识的过程中，学生的问题意识、能力素养也得到进一步的提升。在课堂这一独特的教学环境中，只有适当地处理好知识传授与学生活动之间的矛盾，教学才能有效顺利地开展，学生才能在掌握系统知识的过程中，形成能力，而创新素养也在这一过程中