复兴人文地理.doc

宿松县复兴镇是安徽省安庆市的一个小镇，地处长江中下游之道的北岸，位于皖、鄂、赣三省结合部，南与彭泽、湖口两县隔江相望，西北与华阳河、九城两农场相毗连，东与望江县接壤，襟江带湖，沃野平畴，遐迩闻名的省级重点风景名胜长江绝岛——小孤山就坐落在其境内。83年经省政府批准为“建制镇”。99年被省政府确定为“中心建制镇”，2003年被省政府确定为“重点中心镇”。 全镇现辖7个行政村，3个社区，225个村民小组，总人口为54935人，镇党委下辖46个党支部，1166名党员。2005年初外出务工党员95名。已在党员流入地较集中广东省东莞、福建省石狮组建了流动党支部。 镇区人口15924人，镇域面积8732 。以下着重介绍复兴社区。 复兴社区是复兴镇的中心社区。社区中纵横交错着三条主干道，各店铺沿干道紧密分布，百业兴隆。除了原籍复兴人外，复兴社区还有部分因三峡移民而迁徙至此处的三峡人口，现已归为复兴社区户籍。原三峡人搬迁定居后，拥有国家统一规划分配的土地。直至现在，原三峡人多从事农业或其他体力劳动。 由于复兴社区位于安徽南部，四季分明，阳光充足，雨水丰富。这些气候、地理自然条件就为该地文化习俗的形成奠定了基础。 经济来源：因为交通便利，经济发展迅速，社区民众多为商业个体户。但经济来源除了从商外还有务农，因为从商的民众同时拥有政府按人口分配的土地。该地主要农作物是棉花、油菜、玉米等。其中棉花为主要农作物，因其质量与产量双高，复兴享有棉乡的荣誉。近年来，受大城市吸引，社区有大批青壮年外出打工。青年在外多从事较繁重的流水线工作，工作稳定者月收入也不低。壮年在外多是夫妻一起创业，生活辛苦，好在收入不低。随着外出工作者人数增加，社区的留守儿童也越来越多，他们跟着爷爷奶奶（外公外婆）生活，很难得到较好的家庭教育。 建筑风格：复兴社区地处湿润气候地区，该地的建筑具有明显的南方建筑特征。十几年前，这里到处都是青砖瓦房。小窗户、硬山顶（前后两个坡面但左右两端并不挑出山墙之外）、半米宽的廊檐就构成了充满朴实特色的徽派建筑。由大门进入便是大堂 ，是一般会客的场所。大堂尽头供奉着祖宗牌匾，逢年过节的烧纸祭祖和家庭聚餐都在这里进行，总之大堂代表一个家庭的门面。穿过大堂来到后院，便是人们日常活动的区域，一般有一间厨房、二到四间住房、一间厕所以及一口水井。社区整个建筑普遍坐北朝南，建筑内部布局有序，满足人们日常需求。近年来随着经济水平的提高，社区里楼房林立，不再有古色古香的味道，开始向现代都市靠拢，但一些建筑特色如廊檐等还是保留了下来。 习俗：【婚嫁】青年男女到了适婚年龄，或相亲或自由恋爱后，由男方请媒人带礼物去女方认亲，也就是提亲。女方若同意，男方就要帮女方家里干体力活，开始为期三年的劳动期。每当女方农忙或有大事发生，男方就必须立刻赶到，帮忙。三年里，男方在认亲后第二年的正月就要上门——带着聘礼（布匹、首饰等）去女方，并走完女方的所有亲戚。到了第三年，男方要送节——每逢传统重大节日（春节、端午、中秋等）去女方过节，走亲戚。同年，两家开始看日子，看八字，准备婚事。结婚当天，男方早上抬轿（后由牛车、自行车、轿车代替）到女方，等女方摆完中午酒席后，接新娘回家。晚上新娘在男方家吃完晚饭后，与新郎一起开始逐一敬酒，直至酒席散场后才去休息。 【白喜事】老人过世后，不会立刻下葬，而是开始做法事——请道士做法；之后的三到四天陆续有人来上香，吊唁；最后在早上摆完酒宴后出殡。出殡时，一般不论亲疏，认识与否，家家都会在队伍经过时，放炮送行，以示尊重。 食物：社区虽不种植水稻，但人们仍以大米为主食，面食和各种粗粮为辅。早餐一般是小米粥配咸菜，午餐是米饭和炒菜，晚饭为正餐，菜类也更为丰盛。值得一提的是当地摆酒席有着特定的上菜顺序，当冷盘撤下桌后，第一道菜上香菇红烧肉；第二上烧鸡或炖鸡；然后连上三种圆子（肉圆子、汤圆、珍珠圆子等）；上完圆子后，放鞭炮，全体客人要起立，这叫做暖席。因为从这开始主人开始逐一陪酒，各桌的气氛变得活络起来。第四上滑肉；第五上一盘鸡蛋；第六猪杂一盘；第七大红枣寓意吉祥；第八炒菜；第九大块红烧东坡肉；最后以一整条鱼结尾。随着人们生活水平的提高，酒桌上的菜也越来越丰富，一桌二三十个菜都是常事，所以上完圆子后的菜就不计较顺序了，但最后还是以鱼来结尾。与所有徽菜一样，复兴菜重油，重火候。这些油锅里翻炒出来的佳肴，支撑着一代又一代人的成长，见证着复兴的改变与兴衰。 宗教：虽然前文提到白喜事时会请道士做法，但复兴社区却是佛教文化相当浓厚的地区，只佛家建筑便有三座，两个佛堂，一个大王庙。每逢初一十五，各种善男信女就会去拜菩萨。一般男人只拜大王庙，大王庙里的主持，主事等只有男性，特别的是他们不用忌口，可以吃荤腥，每年春节后，庙中更是人声鼎沸。而女人们既可以去佛堂也可