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黎敏老师外国法制史读书报告 书目：论共和——刘军宁 By:第六小组 一、共和的起源与演变 第一阶段 古希腊的民主理论与实践 亚里士多德对希腊民主的批判 第二阶段（文艺复兴时期前后） “古典共和主义” 先驱：西塞罗、普鲁塔克、圭恰迪尼、普利 比乌斯、马基雅维利 继承者：英国的哈灵顿、法国的卢梭和雅各宾党人 第三阶段（17、18世纪） 古典共和主义 自由共和主义 古典共和传统中的一些成分被抛弃，另一些成分则获得了新的活力 代表人物：孟德斯鸠、洛克、休谟和美国的联邦党人 二、共和？财富？ ×人类政治史上，共和政体VS君主政体，共和政体高于君主政体，具有某种与君主制截然不同的特质 ×现象的关联：历史上最早的一批共和国都与发达的商业贸易活动联系在一起 /以城邦为基础的小型共和国 /英美 ×得出结论：没有商业就没有共和。真正的共和国只能是商业共和国。 ×提出设问：1、为什么市场经济的政治架构离不开共和政体呢？（ps：中国的市场经济的政治架构） 2、为什么对自由与繁荣的向往激发了人们追求共和理想的冲动呢？ ×做出回答：从共和自身中寻找答案 三、共和的本身 1、共和的根本原则：天下为公，国家权力是公有物，国家的治理是所有公民的共同事业。 “公共事务”（respublica）“私人事务”（resprivata） republic commonwealth（直译为共富国） 2、共和的本意：是通过制度组织起来的公共事务领域，而不是一种组织形式或政体。 3、共和主义的内容：强调政府的公共性、公平性与中立性 4、共和的必要性 由人的本性、人的价值及其在宇宙中的地位决定，人必须作为目的而不能作为手段加以对待。 “共”的正当性：人格的平等——人的生命具有同等的价值，故必须受同等的尊重与对待。 “和”的正当性：保护人之生命价值的必要性。 共和理想的核心：人民对与自身利益攸关的公共事务领域有决定性的发言权。 共和国：是”民国”，不是”君国”；是”和国”，不是”武国”。 四、衡量共和政体的准绳 1、公 ×共和的根本原则——天下为公 ×公的体现方式： 不一定要通过全体一致来达到，亦可以通过公平的代表、公平的权利和中立的国家来体现 → 正义 ×公的制度体现：限任制、中立国家和权力的分权制衡、法律面前人人平等。 2、共 共的含义：国家权力是公有物，国家的治理是所有公民的共同事业，统治权由所有社会成员共同分享。 共的要求：不得有世袭的、独占的、不可让渡的权力；联合执政、共同执政，而非一人一派大权独揽。 “君主总揽大权，把国家和人民做他一个人的私产，供他一个人的快乐”。——孙中山 “全体人民或仅仅一部分人握有高权力的政体”。——孟德斯鸠 共的制度体现：官的限任制、定期选举、自由秘密投票制度。 3、和 和的含义：用和平的方式参与和处理政治事务和政治纠纷。 对暴政而言，”和”意味著整个社会和平共处，治者与被治者共同放弃用武力作为解决政治歧见或取得权力的手段。执政的多数也不得以公与共的名义滥施暴政。 孟德斯鸠——共和的精神是和平与宪法。 托克维尔——所谓共和，是指多数人的和平统治而言 !!!!! 君主易成暴君，但行暴政的专制者未必只是君主 “和”体现：信仰自由、言论自由、结社自由等。 五、中国共和理想对共和的三条准绳的回应 太史公的《史记·周本记》记载，“周厉王时，行暴政，民间造反，厉王逃跑，后由召公、周公二相共同执政，故号共和。” 反映出分享管理公共事务的权利（共）、行仁政（和）是人类最古老的理想之一。 共和的理想与中国传统政治哲学中的德政、仁政、王道有相通之处。 六、历史上两大类型共和国 （一）古代城邦共和国 1、代表：如雅典、斯巴达、古罗马，以及从中世纪到近代广泛分布于从南欧到北欧的若干城邦共和国，其中有著名的威尼斯、佛罗伦萨、日内瓦等。 2、支撑的政治理想：古典共和主义 古典共和主义认为，只有在小国寡民的地方才能实行共和，只有小共和国才能长久维持美德和对共和国的忠诚，因此，共和制度的成败取决于公民的美德，即所谓“民德”（civ