当代青少年性观念调查以霞浦为样本.doc

开篇导言 如果说历史是舞台，价值观是角色，那么，性，无疑是这个舞台上最富有戏剧性的演员。从汉唐对于性的开放，包容；到明清近代谈“性”色变，讳莫如深，却也反映了中国人的价值观沿着历史脉络所产生的变化。 性，作为人类价值观的基本层面，反映了一个人在特定文化环境中对于自我，对于异性的态度和认识。在社会发展的过程中，这个字眼被附加上了愈来愈多的道德内涵。孔子说：“和而不同。”虽然一个社会对于一件事物的看法有无数种，但是无数种看法在一个特定的文化背景中有一个核心的价值观内涵；而中国人对于性这个问题的核心价值观内涵是什么？社会整体依旧羞于大方地谈性，但是种种“门”事件让我们看到了中国人在新的社会环境下对于这个问题在行为上的改变（虽然这些行为几乎不能视之为正确）。也许，中国人已经开始改变，但是对于性这个字眼对于我们中华民族应把握和奉行一个什么样的准则？这个准则遵守的是一个什么样的核心价值观内涵？没有人知道，甚至没有学者能为中华民族定位和解释清楚。 也许，我们可以用一个曾经做过的调查来解释中国人在社会变革这个大背景下，人们对于性在观念和行为上的不一致做个解释。有人随机问国人：你有自己的信仰吗？你的信仰是什么？当把这些千奇百怪的答案给文化学者们分析的时候，我们却找不到一个统一的核心的价值观内涵。而在日本，韩国，德国等这些国家当他们面临一些群体性事件或者灾难性事件时的一致和有序表现出了他们民族的核心价值观念。 改革开放是邓小平和中华民族一起做出的最伟大的决策，这个决策的伟大在于这是一个破坏再重建的过程。不仅包括社会政治，经济的所有相关制度；也包括一个民族的价值观。我们发生了三聚氰胺事件，我们发生了毒胶囊事件，但是仔细观察所有发达国家走向富强的历史，这是每一个民族无法避免的阵痛，所有发达国家亦发生过类似的事情。这些事件给我们留下的不仅是我们应该如何去完善制度的思考，从思想的角度，我们不得不面对的是我们民族在核心价值观上的迷失，对于这个世界对于我们所面对的问题在原则性上的缺失。有人问日本经营之神稻盛和夫治理一个企业的成功秘诀时，他说：“敬天爱人，这就是我的秘诀。”（“天”即规律，“人”即表示员工也表示顾客）。这个结合了儒家思想和道家思想的企业价值观却正也是沈万三和胡雪岩这些伟大的古代中国商人所奉行的经营理念。 当代中国，最适合用查尔斯.狄更斯的一句话来形容“这是个最好的时代，这也是个最坏的时代。” 所以，对于青少年性教育的意义不仅在于帮助青少年树立正确的性价值观和性道德观，更重要的是帮助青少年树立原则意识，进而逐步地实现中华民族核心价值观在青少年中的回归。这，才是青少年性教育的意义所在。 致 中国伟大的未来 霞浦团县委 当代青少年性观念调查 ——以霞浦县为样本 近年发生在中学生身上的“门”事件，留给学校，家长和社会诸多反思。在批评学生的同时，我们更应该去反思学校、家庭和社会在青少年性教育上的缺位。毕竟，在价值观还未定型的年纪，在学校、家庭和社会都还没告诉他们该如何面对“性”的时候。从根本上说，他们是无罪的。教育的根本意义不是在于传道授业解惑，而是在于培养一个完整的人，即在面对问题的时候有自我原则的人，在面对问题的时候能够进行理性思考，理性决策的人。与这个相比其他的一切都显得微不足道。 在10月份这一个月的调查中，我们看到了一个足以令所有人去反思的一个现状。在现今的教育生态中，在教育政策的压力下，学生在某种程度上变成提高学校升学率的工具。但是完整的，体系化的价值观和道德观的养成不是老师在课堂上的随手几句话就能做到的事。在问卷上，在访谈中，我们都无一例外地问学生们一个问题：“你怎么看待现在青少年性行为和堕胎日渐上升的趋势？”居然有一部分同学回答道：“司空见惯了，无所谓正确不正确。”如果这条路我们让学生们自己去走，我们不知道他们会走向歧途还是坦途。也许，现在，我们该告诉他们该怎么走，该往哪里走。 这一次霞浦团县委共发放性观念调查问卷240份共收回228份有效问卷222份男生101份，女生121份。现将霞浦青少年性观念现状，存在的问题及对策分析总结如下： 一、当代青少年性观念统计结果情况分析 目前性教育在中国还未形成一个完整的体系，这次调查所采用的体系结构为目前台湾性教育所采用的体系结构。根据霞浦目前的实际情况调查分析在具体落实中分为以下四个层次： （一）、对性知识的了解程度及了解渠道 （二）、对于目前性教育现状的评价 （三）、对于与性相关的问题的态度和看法 （四）、对开展性