榜书大家谈.doc

榜书大家谈 （一） 　　书法报相继推出的“帖学谈”、“碑学谈”、“书法教育谈”、“册页谈”、“扇面谈”等专题，取得了较好的反响，引起广泛关注。如题匾等榜书创作，曾在书史上占有重要位置，为了使读者对当前榜书的创作现状及相关问题有所了解，书法报特邀在榜书创作上有一定成就的代表书家通过笔谈的方式，探讨榜书创作的相关问题。 ?? 一、你对“榜书就是大字”这种说法怎么看？是不是篆、隶、草、行、楷五种书体都适合写榜书？ 　　金伯兴：古时候，榜书就是大字的通俗称谓。古代的榜书大多用于宫殿、城门的题署（据说起源于汉代），后来才发展到民间的一些门店、楼宇及大型建筑物名称的题名。从古至今，很多有气势的榜书作品和建筑物的风格、形式结合得相得益彰，很出彩，达到了书法美和建筑美的完美契合。如沙孟海先生为杭州灵隐寺大雄宝殿所题的榜书匾额，书法美和建筑美都有很高的水准。榜书牌匾要有艺术特色才会受到欣赏者的欢迎。应该说，作品中每个字所占的面积在一平尺以上，就可以称为榜书了。　　现在，受电脑等高科技实用工具的冲击，榜书的实用性少了一些，一些楼宇、店招多用电脑字库中的字，艺术性就大打折扣了。还有一点，现在一些书法家对榜书的驾驭能力欠缺，所书的榜书作品艺术水准与艺术高度都不够。所以，写榜书有一定的难度，难在出气势、出神采上。　　篆、隶、楷、行四种书体比较适合写榜书，草书比较难，用大草来写榜书那就更不容易了，小草、章草略强一点。主要是因为大草的随意性较大，而榜书又不是小字的简单放大，因此不容易写出效果。很多画家都说书法难，创作榜书作品就更难了，是有一定道理的。现在，旅游景点中各种书体的榜书都有。多是小榜书放大的，不可能直接写那么大。旅游景点或公共建筑上的榜书还要考虑雅俗共赏的问题，太追求个性，观众欣赏不了，也就失去传播书法的意义了，这牵涉到受众面的问题。　　我所题的榜书招牌不多，好多人都以为我不弄传统，却忽略了我的传统功夫也是很扎实的。最近，卓刀泉古寺要我在四尺宣上写“忠义”两个榜书大字，刻在一块五米多高的石???上。我自己感觉写得不错的，但没有刻好。石头外表凸凹不平，“义”字凹进去了，视觉效果不佳，这关乎平面与立体的关系问题。书法作品在平面与立体上的表现效果肯定是不一样的，榜书作品不比电脑字库中的字，放太大了肯定会变形。　　欧广勇：我个人认为，门额、招牌等上面的大字，就可称为“榜书”。康有为说：“榜书，古曰署书，萧何用以题‘苍龙’、‘白虎’二阙者也，今又称为擘窠大字。”用如此多名，有过其实了，我倾向于同意“榜书就是大字”这一说法。　　周俊杰：榜书肯定是写相对较大的字，过去基本有三种用处：一、摩崖题记；二、匾额；三、室内悬挂，如“寿”、“虎”、“龙”等少字榜书作品。现代则多为参展所书篇幅较大、字径较大的作品。无论什么书体都可用于书写榜书，不应有限制。　　朱以撒：“榜”在古汉语中有一层意思，即“匾额”，书于“榜”上之字就是榜书，即大字。因为“榜”的尺寸我们大抵可知，半米见方的字应该可以称为“榜书”了。　　五体书都适宜作榜书，只是审美效果不同而已。将《峄山碑》、《曹全碑》、“瘦金书”写成榜书，又何尝不可？因为，榜书不过是一个尺度的衡量而已。从审美角度来看，以纤细清瘦的线条作榜书，毕竟有骨骼伶仃、不胜绮罗的病态感，譬如以“瘦金书”作一米见方之榜书，它的审美缺陷就被极端地放大、强调了。相反，诸体中粗壮雄厚、笃实深沉的风格，就适宜以榜书为之。譬如《泰山经石峪金刚经》、《麻姑仙坛记》，得圆融丰满朴实之美。清人周济称：“求空，空则灵气往来；既成格调，求实，实则精力弥满。”榜书也须讲虚实。但我倾向于多实少虚、多拙少巧。　　刘洪彪：“榜书”一说由榜文出，榜文旧指张贴于公众场合的文告。文告需要让观者看清读懂，起到安民告示、让路人皆知的作用，必须字大而端正，故“榜书就是大字”一说亦不无道理。近现代标语口号盛行，“榜书”因而更加名副其实。　　篆、隶、楷三种书体为中国古代不同时期的汉字正体，实用功能最强，都曾担当过安民告示的“主角”。行书为楷书之快写，并不难辨认，也是榜文之“要员”。草书虽然有法度，但草法只是文人间约定俗成的书体，百姓多不知晓，故榜书一般不用草体。不过，书法在当代已渐失实用价值，毛笔写字皆因审美所需，已成艺术行为，故篆、隶、楷、行、草五体都适合作榜书。???? ? 二、写榜书和写小字有什么不同？对字构、执笔、身法和步法有没有特殊要求？ 　　金伯兴：写榜书和写小字相比，榜书的点画、结构很直观，藏不了拙，如果笔画、结构或章法有问题，很容易一下子显露出来。而且因为写榜书和写小字的工具、载体不一样，书写效果也不同。在纸上写，笔一停墨就跑了，在墙上或木板上就不会出现跑墨现象，未到位的笔画还可以去添补。　　写榜书比起写小字，其执笔、身法、姿态等方面有很多不同。先说