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“以人为本”哲学内涵及其实践意义 　　 ［摘要］“以人为本”是科学发展观的核心理念，是马克思主义科学体系中的重要命题，也是时代精神在当代最生动的体现，具有丰富的哲学内涵，对于树立和落实科学发展观、促进社会主义现代化建设和构建社会主义和谐社会都具有举足轻重的实践意义。 　　 ［关键词］“以人为本”；哲学内涵；实践意义 　　 [中图分类号］B013 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2012）02-0122-02 　　 一、“以人为本”的哲学内涵 　　 要真正理清“以人为本”的哲学内涵，理解其在现时代的精神实质，并与历史上的“以人为本”区别开来，就必须以马克思主义为指导，做出进一步的解析。 　　 （一）“以人为本”中“人”的含义 　　 “人”是研究“以人为本”的逻辑起点，而人的问题离不开人的本质。以往的哲学家们指出人是感性的自然存在物或是理性的存在物，往往把人理解为一种抽象的存在。只有马克思主义哲学从实践的角度去理解人，才使人的本质得以科学地说明。“以人为本”中的人，不是作为自然科学对象的生物物种的人，而是作为哲学社会科学对象的人。根据马克思主义的观点和方法，这个人是指现实的人， 即在社会中生活和活动着的人。现实的人是马克思主义人本观思路的出发点。遵循这一基本原理，“以人为本”中的“人”的含义包括：一是全体社会成员，二是指人民。 　　 在马克思主义看来，历史唯物主义的“前提是人，但不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人”。????在这里，人首先是处在一定社会关系中的人，主张人是社会人，社会是人的社会，人与社会具有内在的统一性，正如马克思所指出的那样:“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，是一切社会关系的总和。”???? 　　 “以人为本”中的“人”是一个按一定结构、方式集合而成的复杂的、系统的概念，是个人、群体和类的统一。从马克思主义理论层面来理解，人不仅是指自然人、社会人，而且是指全面发展的人；在历史唯物主义的视野里，人是指作为历史中经??社会发展主体和动力的人；从可持续发展理论的角度来理解，人不仅是当代人，而且也包括他们的子孙后代。 　　 （二）“以人为本”中“本”的含义 　　 对“以人为本”的“本”的理解和认识，需要从其本体论意义、价值论意义和历史观意义上进行分析。 　　 第一， “本”具有本体论的意义，指的是世界的基础和本原。在哲学史上，物、心、精神都曾被当作“本”，并由此而演化为唯物、唯心、神学等流派。马克思的实践唯物主义开辟了一条崭新的道路，把对世界之本的追寻置于人的生活实践中。第一次真正置人于“本”的地位，而且把对人的理解建立在崭新的实践基础上。“以人为本”是对世界本质的正确认识和如实反映，表明我们对世界和社会的认识进入了一个更高级的阶段。 　　 第二，“本”具有价值观的意义，指的是目的和归宿。人是目的，就是说人是人的活动和社会发展的根本目的和归宿，这是相对于人是手段而言的。人的活动与动物的本能活动的根本区别，就在于人的活动具有自觉的目的。而促使人们从事各种活动的根本原因，就是人的需要。“以人为本”就要求本着人的价值和需要来决策和行事。 　　 第三，“本”具有历史观的意义，指的是行为指向和终极目标。“以人为本”中的“本”的行为指向也就是开发人才资源和积极筹划能力本位建设。与技术、自然资源、资本等物的因素相比，人这个因素最重要、最活跃、最根本，人才资源是最宝贵的资源。“以人为本”的“本”的终极目标就是人的全面发展。“以人为本”中的“本”即是指以人为最后的根据，以人为最高的出发点和最后的落脚点。 　　 （三）“以人为本”的含义 　　 “以人为本”，从哲学上说就是要以人为本位。在世界万千事物中，人是最为宝贵的，人不仅是手段，而且是目的，所以我们做任何事情都应当以人为本，将人放在本位。“以人为本”的含义首先是一切为了人，“以人为本”既是一种原则，又是一种价值取向，同时也是一种思维方式。作为一种原则，它充分肯定人在社会发展中的主体地位和作用，是贯穿于人的世界的一个根本原则；作为一种价值取向，它强调尊重人的合法权益，尊重人的个性发展，能最大限度地整合利益、凝聚力量，从而促进人的全面发展；作为一种思维方式，就是在价值观上和实际工作中摒弃权力本位、神本位的思维方式，强调一切发展要以人为出发点，要依托人的主体性，要以人为目的。 　　 “以人为本”指的是人们处理和解决一个问题时的态度、方式、方法，即指的是人们抱着以人为根本的态度、方式、方法来处理问题，而所谓根本就是最后的根据或最高的出发点与最后的落脚点。“以人为本”不同于“以民为本”，因为“民”是“人”的大多数，但“民”并不等同于“人”，不能以