“逼上梁山”“逼”在《林教头风雪山神庙》中显现.docVIP

“逼上梁山”“逼”在《林教头风雪山神庙》中显现 　　【摘 要】《水浒传》塑造的众多草寇英雄中，林冲占有十分重要的位置。林冲本是一个逆来顺受、安于现状的顺民，但在《林教头风雪山神庙》中，这样的顺民终于走上了与封建朝廷决裂的反抗道路，快意恩仇，“逼上梁山”。这一“逼”境表现在哪些方面？本文试图缕析这一问题，从风雪环境、希望幻灭、好友成仇、连环毒计四方面来解读和赏析，尊重文本，又借《红楼梦》、《史记?陈涉世家》的内容进行参照对比。同时，林冲这一人物的典型性在今天仍由借鉴意义。 　　【关键词】林教头风雪山神庙 逼上梁山 逼 　　【中图分类号】I206 【文献标识码】A 【文章编号】1006－9682（2012）03－0106－02 　　 　　《林教头风雪山神庙》出自《水浒传》第十回。普职高语文课本都选了这一章节内容作为教材。章回体小说《水浒传》生动地描写了北宋末年农民起义的过程。通过揭示封建社会阶级压迫、阶级剥削的罪恶本质，展示了波澜壮阔的历史风云，表现了封建专制下“官逼民反”的重大主题。《水浒传》塑造了起义英雄的光辉群象，歌颂了他们那可歌可泣的反抗精神，是一部英雄传奇小说。在众多的草寇英雄中，林冲占有十分重要的位置。《林教头风雪山神庙》是林冲走向“造反”之路的最后一关，林冲全面认识了封建官府的腐朽和黑暗，抛弃了所有的隐忍和幻想，彻底与自己曾为之奉献的封建朝廷决裂，坚定地走上了反抗朝廷、反抗皇帝的草莽英雄之路，完成了其思想和性格上的飞跃。 　　作为封建统治阶级内部小官僚一份子的林冲，他是一个难得的顺民：心地善良，竭尽职守。其出身于一个枪棒师家庭，又是京城的“八十万禁军枪棒教头”，在官军中算是颇有点头脸的人物。还有着一个和睦的小康之家，再加上林冲惯于委曲求全的性格，可以说不到万不得已他是不会走入聚众梁山这一圈子的。然而就是这样一个人，却遭受着种种横祸，使得其不惹是生非、明哲保身的人生态度处处碰壁，其既得利益时时经受着挑战。因为妻子年轻美貌，被顶头上司高俅之子高衙内看中，于是残酷迫害接踵而来，一连串的阴谋把唯唯诺诺只求苟安的林??逼得家破人亡、走投无路。在高衙内的帮闲富安和心腹陆谦的策划下，给林冲加上莫须有的罪名，旨在“处决”，后在开封府孙孔目庇佑下才得刺配沧州。“逼上梁山”的“逼”在《林教头风雪山神庙》之前，已经得到了深刻的表现，诸如大相国寺的妻婢受辱、白虎堂的诱惑冲撞、野猪林的解差阴谋，只不过在林冲有些糊涂的认识面前，他觉得还有忍让的余地和可能，还幻想太尉高俅直至皇帝赵官家会讲究正义，即使被刺字充军发配沧州，还抱着“惹不起躲得起”的趋避心理，甚至设想发配沧州期满之日，还可以做他的禁军教头之梦，还可以过他的居家团圆日子，还可以有他衣食无忧的中产阶级生活。林冲虽然经历了两次险些死于非命的遭遇，但并没有觉醒的意识和反抗的心理。但是，林冲的梦在《林教头风雪山神庙》之后被彻底打碎，从而义无反顾地加入草寇行列，其革命的坚决性是其他许多英雄赶不上的。宋江要走招安之路，作为知根知底的兄弟，林冲没有如李逵一般强烈反对，但其内心的认识是坚决的，最后抑郁而亡，因为他的特殊身份和特殊经历，早看清了封建统治的黑暗本质，从而不可能回到其已经逃脱的黑暗之中，弃明投暗，死便成了他最后、最好和最合理的归宿。从揭露社会的角度看，《水浒》的深刻性也在这里，像林冲这样的人、这样的顺民、这样的英才都不能被笼络、利用，这个社会还能存在下去吗？ 　　在《林教头风雪山神庙》中，林冲来到沧州，后又来到草料场，开始了新的配军生活，他的心情是平静的，他准备长期住下去，等待着有朝一日“天可怜见”，“挣扎着回去”，没有丝毫的非分之念。在与自己相熟且有恩于人的李小二家喝酒，林冲丝毫没有对高俅的怨恨心理，“‘……恩人不知为何事在这里？’林冲指着脸上道：‘我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里。如今叫我管天王堂，未知久后如何。不想今日到此遇见。’”这里，不是高太尉恶我，而是“我因恶了高太尉”，在林冲看来，问题全出在自己身上。这里，不是林冲要掩盖什么，而是发自内心的想法。后听李小二说起偷听来的可能有害于自己的管营、差拨及那个不认识的官人的对话，林冲也激动过，“林冲大怒，离了李小二家。先去街上买把解腕尖刀，带在身上。前街后巷，一地里去寻。李小二夫妻两个捏着两把汗。当晚无事。次日天明起来，洗漱罢，带了刀，又去沧州城里城外，小街夹巷，团团寻了一日。牢城营里，都没动静。林冲又来对李小二道：‘今日又无事。’小二道：‘恩人，只愿如此。只是自放仔细便了。’林冲自回天王堂，过了一夜，街上寻了三五日，不见消耗，林冲也自心下慢了。”林冲掉入一个自己不知道的陷阱阴谋之中。去了草料场，林冲依然有着长住下去的打算。“只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐上生些焰火起来。屋边有一堆柴炭，拿几块来生在地炉里