《大学》自我教化思想对大学生自我教育启示.docVIP

《大学》自我教化思想对大学生自我教育启示 　　摘 要： 《大学》中所涉及的自我教化思想对当前大学生自我教育有着重要的现实意义，本文以《大学》中自我教化思想为出发点，论述了其对当前大学生自我教育的内容启示、原则确立，以及具体实施途径等。 　　关键词： 《大学》自我教化思想 自我教育 启示 　　 　　一、《大学》自我教化思想对大学生自我教育的意义 　　首先，《大学》中自我教化思想涵盖了大学自我教育中的本意，适应了当前社会发展的需求。《大学》开篇首句便是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”其中，在明明德、在亲民、在止于至善就是大学教育的宗旨，其中“明明德”就是大学生自我教育中的重要内容之一，是大学生自我道德教育的教育目标，与其相对应的《大学》之中提及的“格物”就是一种自我学习教育，即当代大学生的专业知识学习，这两者共同为大学生的成才提供了保障，通过对大学生进行自我道德教育与自我教育能力的培养，授之以渔，能够帮助他们适应社会与实现再发展的目标，尤其是当大学生在毕业后面临错综复杂的社会现实，他们更加需要具备此种能力，即“具有自我意识、自我选择、自我调控的能力”。 　　其次，《大学》作为中国传统文化，属于当前多元文化中的重要组成部分，其本身的文化性增强了自我教育的重要性。随着当前社会主义市场经济改革与发展的不断前行，建立在此基础上的文化上层建筑也在不断得到丰富，信息网络科技的进步更加开阔了人们的视野，全球文化交融也成为了当前的时代特征，人们对于精神的追求也日益凸显，在这种多元文化交融的背景下生活，作为社会人，我们必须正确地认知与应对文化冲突，运用理性思维判断与选择各种信息，而这一切都与自我教育密切相关，此外在文化交融中，开挖与利用中国传统文化资源对大学生进行教育，本身也是对我国传统文化教育资源的保护和利用。 　　最后，《大学》中所提及的各种自我教育方式也为丰富当今的教育理论有一定的借鉴意义，如“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”这八个条目虽然只有十七个字，但它们体现了???育的层次性，即对一个人培养教育的过程中，必须先由其内在的德智修养开始，并逐渐地实现外在的事业完成，这是既相互区别，又相互联结的过程。从内涵上来看，每一个条目都对当前大学自我教育的开展有着重要的指导意义，以“格物致知”为例，这两个条目是程朱理学追求知识，探求真理的方法，即在向“理”的探求过程中，要通过接触世间存在的万事万物，在此基础上体会与感悟万事万物所包含的各种知识理论，并通过加深对先天存在的“理”的体验，最终得到真知，这一方法是典型的以实践求真理的科学方法。但是这种方法也具有层次性，并非是单独起作用的，正如《大学》中指出的：“物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修；身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 　　二、大学生自我教育的原则确立 　　在对大学生自我教育现状进行改变方面，必须根据《大学》中的内容确定一系列原则，将这些原则贯穿大学生自我教育能力培养的过程之中，并始终坚持将这些原则作为大学生自我教育能力培养过程中看待问题、处理问题的准则。 　　1.自觉性原则。 　　所谓自觉性原则，就是要在培养大学生自我教育能力过程中，将“自觉”作为判断其行为发生的标准，这是因为《大学》中所体现的自我教化思想，就是个体积极主动向真理靠近的过程，这种过程不是迫于外在压力下发生的，而是觉性的表现。此外，自我教育其本质特征就是自觉，本身就涵盖了自觉性的要求，主要是凭借受教育者自身的内在动力实现的，这种自觉性必须与自己的内心相连，且不会轻易被外界负面因素所干扰，不会轻易产生动摇，是一种坚定的信念及对理想的执著追求，因此，教师必须以此为教育的出发点，将自觉性的培养看作大学生进行自我教育的首要阶段。 　　2.实践性原则。 　　《大学》中格物致知及正心、诚意、修身等都是在具体的实践过程中完成的，与实践有着密切关系，此外，自我教育本身也是一种教育实践活动，这种教育实践包括课堂教学实践和实训实践两种，这两种实践不能简单地说哪一种更为有效，只有将两者结合，相互配合才能发挥实践的作用。在自我教育中之所以要坚持实践性原则，这是因为实践是人们通往成功的阶梯，是人们正确思想观念形成的渠道，是锻炼与提高人们能力的最佳途径，在实践过程中，主观与客观才能得到统一，知识与行动才能得到统一，正如宋代诗人陆游所指出的：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，在大学生自我教育能力培养中，必须保证大学生课堂实践与课外实践的科学分配，只有如此才能保证知、情、意、行的统一。 　　3.持久性原则。 　　《大学》中的“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”是一个层次性过程，这个层次并非是一蹴而就的，是需要长时间的坚持引起的质变过程，大学生自我教育