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《宝葫芦秘密》主题得失谈 　　［摘 要］ 张天翼的《宝葫芦的秘密》是一部带有浪漫梦幻色彩的童话故事，一问世就受到广大少年儿童的喜爱，其积极、健康的教育意义影响了几代人。但是，由于历史、文化等多方面因素，这部作品的教育意义未能达到理想高度，且说教意味过浓。 　　［关键词］ 张天翼；《宝葫芦的秘密》；教育 　　童话，通过自然万物的人格化手法以及奇幻的故事，潜移默化地向少年儿童渗透“崇尚善良、战胜邪恶、向往勇敢、同情弱小、颂扬聪明勤劳、克服懒惰愚蠢”等人生哲理。［1］因此，可以说童话是教育少年儿童的良好途径。《宝葫芦的秘密》是我国著名的儿童文学作家张天翼先生1956年创作的最后一部中篇童话作品，也是他儿童文学创作的巅峰之作，1963年及2007年根据这部童话改编了同名电影，它所讲述的宝葫芦的故事及其思想主题影响了整整几代人，具有非常深远的教育意义。 　　张天翼曾说过，儿童文学作品“要让孩子们看了能够得到一些益处，例如使孩子们能在思想方面和情操方面受到好的影响和教育，在他们的行为和习惯方面或是性格品质的发展和形成方面受到好的影响和教育等等”［2］357。那么《宝葫芦的秘密》要使少年儿童受到怎样的教育呢？他在《为〈宝葫芦的秘密〉再版给小读者的信》中说：“我正是要批判那种总想不劳而获的错误思想，才写了这篇故事的。”［2］356 　　在中国传统民俗文化中宝葫芦一向是正义、善良的形象，是寄托人们美好向往的“灵物”，而张天翼却在《宝葫芦的秘密》中将其塑造成一个诱人不劳而获的邪恶形象，认为葫芦对少年儿童思想造成了毒害。在故事中，小主人公王葆得到了一个神奇的宝葫芦，从此他想要什么就有什么，什么事都用不着亲自去做。钓鱼、做飞机模型、下棋、买自行车以及考试等等，只要他一想，宝葫芦就会替他完成。然而在现实世界中任何东西，包括吃的、用的、玩的，都是人们通过劳动获得的，如果自己不想费劲，又想要什么有什么，是不可能的。即使是宝葫芦也不能凭空变出东西，它只是将别处的东西拿过来，将别人的东西变成自己的。比如王葆要宝葫芦替他数学考试，可宝葫芦只能把苏鸣凤考完后的答案变到王葆的试卷上，这和偷是没什么区别的。“在这个世界上过活，如果自己不劳动又要享受现成的，就只有剥削或者窃取别人的劳动成果。旧社会的地主老财、资本家就是这么干的。在咱们新社会，根本不兴这么干。谁要这么干，谁就没有好下场。”［2］355王葆依靠宝葫芦偷《科学画报》、做电磁起重机、换考卷等一系列事情的后果是不能和大家享受“普通的幸福”，宝葫芦给他带来了更多的麻烦和烦恼。当他甚至怀疑爸爸、妈妈和同学都可能是宝葫芦变出来的虚幻形象时，宝葫芦给他的心灵带来的负担已非常沉重，最后他只能把宝葫芦的秘密告诉大家。与此同时，他也领悟到“以后可别再做这一号梦了！要做，就得做一点儿别的梦”［3］231。意即以后再也不做不劳而获的梦了。如此，作者通过对不劳而获后果的讽刺，肯定并赞扬了劳动的作用。与此同时，《宝葫芦的秘密》宣扬了集体主义精神，号召孩子们为祖国的未来而奋斗。 　　《宝葫芦的秘密》创作于20世纪50年代，此时我国正处于向社会主义过渡时期，基本上完成了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，国家基本上实现了生产资料私有制向社会主义公有制转变。这样特定的历史环境对作者的创作有着很大的影响。“在特殊的历史时?期……张天翼的作品必然会具有鲜明的政治倾向与使命感。这是时代和作家的思想倾向共同决定的。”［4］而宣扬集体主义、社会主义精神便是受此时期影响的表现。王葆虽然依靠宝葫芦不劳而获，却时时想着集体，总想为大家做点事：为学校添新校舍、捐赠图书，为小组制作电磁起重机等等，从这里可以看出作者是希望孩子们树立集体主义意识，并且为社会主义建设添砖加瓦，作出自己的贡献的。张天翼曾说过：“今天的少年儿童一定要好好学习和劳动，从小就培养自己不怕困难、敢于和善于克服困难的精神，将来好为建设社会主义的伟大强国贡献自己的力量。”［2］356所以当宝葫芦对王葆说“一个人为什么要学习……不是为了学好一行本领，将来可以挣钱么？钱――你要多少就能有多少，有我！”［3］213时，作者这时让王葆心里想的是“将来要有很大的成就，要对祖国有很大的贡献”［3］214。 　　除此之外，《宝葫芦的秘密》教育少年儿童与朋友正确交往。这主要从王葆与杨拴儿、与以姚俊、郑小登为代表的王葆的同学们的关系中体现出来。杨拴儿 “手脚不干净”，他不知道宝葫芦的存在，却发现王葆无缘无故地得到许多好东西，所以他理所当然地认为王葆是个手法高明的惯偷。为了能和王葆攀交情，他先是要和王葆结拜，看王葆不为所动，又要“拜师学艺”，还怂恿王葆抽烟，再不行就恐吓、敲诈。而以姚俊、郑小登为代表的王葆的同学们，在王葆没有拿到宝葫芦前，经常和他在一起玩，王葆享受着“普通的幸福”。后来宝葫