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中国电视娱乐节目是否真“娱乐”了观众 　　［摘 要］ 电视娱乐节目以娱乐为其核心功能，也因其娱乐功能在当今中国为自身赢得了存在和发展的空间。然而当前中国电视娱乐节目面临着发展的困境，究其根源，在于其创作者的“娱乐”制造存在着对观众内在娱乐需求的漠视和偏差。本文在肯定中国电视娱乐节目的存在合理性的基础上以接受理论为讨论出发点，分析了当前中国电视娱乐节目制作中存在的强势话语和市场利润双重裹挟下的娱乐实质，以求纠正节目创作观念中对“娱乐”意义的理解偏误，促使其走上健康发展之路。 　　［关键词］ 电视娱乐节目；接受理论；娱乐需求 　　 　　 在艺术理论的研究历程中，人们在经历了以社会生活、作者、文本为考证核心的过程之后，直至接受理论出现，人们对文本的接受者的意义和作用才予以应有的关注。然而时至今日，当我们回顾中外艺术理论之发展的时候，不难发现，就艺术的四要素（社会、作者、文本、接受者）而言，对接受者这一维度的研究恐怕仍是最为薄弱的部分。学界对文艺活动中受众的接受之维的探索在相当长时间内一直处于“在路上”的状态。英国艺术理论家科林伍德曾有感于艺术理论传统对接受主体的忽视而指出:“我们因袭了一个悠久的传统，它从18世纪晚期对天才的崇拜开始，持续贯穿整个19世纪，这个传统是不利于合作的。”当然，科林伍德马上又充满信心，肯定了新的艺术探讨的取向：现在，“艺术家们不像他们所习惯的那样喜欢摆架子了，有许多迹象表明，他们比过去更愿意把观众看成是合作者了。”［1］ 　　的确,“在作者、作品和大众的三角关系中，大众并不是被动的部分”“相反，一部文艺作品的历史生命如果没有接受者的积极参与是不可思议的”［2］。同时，对接受者的重视这一研究重心的转移也是近现代艺术较之于古典艺术进一步走向民主化、大众化的一种体现。 　　当我们把电视娱乐节目的讨论置于接受美学理论视野之中时，我们发现作为大众文化艺术的重要领域――电视娱乐节目，其接受者更需要受到重视，关注和研究节目受众对电视娱乐节目的发展有着极其重要的作用。 　　然而，目前普遍存在对受众接受需求重视不足的情况。遍观当前学界对中国电视娱乐节目现状的评价，几乎处处是对其庸俗化低俗化的驳斥、无序化抄袭化的痛心、功利化审丑化的悲哀，然而因袭千年的对接受者一维的忽视使人们难以抓住问题的症结。笔者认为，症结在于电视娱乐节目制作者和研究者对受众的认识不足、理解偏差。或者说，这被冠以“娱乐”之名的电视节目是不是真正意义上娱乐了观众？因此，从接受视角对当前中国电视娱乐节目现状展开客观评价，分析节目制作者的创作观念与受众的真正娱乐需求所存在的错位，是找到当前中国电视娱乐节目发展困境之症结的关键。 　　端正电视娱乐节目发展思路的首要问题是正确理解“娱乐”的内涵。古汉语中，“娱乐”有“使愉悦”的意思，现代汉语中这种使人的需要得到满足、使人获得愉悦的意思一直沿用。值得强调的是，这种满足、愉悦并不仅仅是人的生理需要的满足，更重要的是人内心需要的满足。马斯洛著名的需求层次理论指出人有不同层次的需求：最低层次的生理需要、在此基础上的安全需要、爱和归属的需要、尊重需要、认知需要、审美的需要以及自我实现的需要。而人内心的愉悦的基本前提正是生理需要之上的安全、爱和归属、尊重、认知、自我实现等多层次需要获得一定程度的满足。巴赫金的“狂欢理论”也部分地点出了“娱乐”的品格――“是全民性的，无所不包的，所有的人都需加入的亲昵的交际”［3］，是一种精神自由自主的、全民共享的愉悦，其快感源于一种自主生命的自由表达。 　　在此，我们回归对“娱乐”的全面认知，看到“娱乐”是人的必然需求，人需要在“娱乐”中获得自我价值的确证和由此带来的精神的满足。因此，我们对以娱乐为核心功能的电视娱乐节目的理解也须围绕人的基本需求。人在娱乐的过程中获得的是生理和心理的充分尊重与肯定，而这也正是电视受众在电视娱乐节目中所真正需要的。 　　然而，虽然在现代科技的支持下，电视娱乐节目以现场观众和热线电话甚至网络等方式在技术上打破了传统的电视传播主客体无法沟通的局面，为提倡接受者主体性地位的接受美学思想找到了技术落脚点。但是，这种形式上的调整能否从实质上令观众获得真正的娱乐享受,这才是解决当前中国电视娱乐节目发展问题的关键。 　　当我们拨开表象、深层探讨的时候，发现在貌似互动参与下，当前中国电视娱乐节目仍存在着对受众的内在娱乐需求的漠视情况，创作者的“娱乐”制造与观众的真正娱乐需求存在偏差。 　　强势话语安排的“娱乐” 　　约翰?多克曾对巴赫金的狂欢理论作了创造性的发挥，认为20世纪出现的电视与欧洲的狂欢有很多可比性，是一种由室外转向了室内的狂欢活动。电视观众在所谓高扬娱乐精神的电视娱乐节目中被唤起了久违的“酒神意识”。这种狂欢品格使人从压抑中解放出来，对僵化的