从三角造型看建筑空间“上”与“下”.docVIP

从三角造型看建筑空间“上”与“下” 　　摘要：三角造型从产生之初就与另外二个基本造型圆、方有着截然不同之处。其产生时也同时区分出了“上”与“下”的趋势或者说是空间。而这点与建筑在某种程度上不谋而合。本文以时间先后为顺序，选取了三种包含了三角造型的不同建筑，对其所区分的“上”“下”空间以及空间背后所蕴含的社会、文化层面进行了探讨，希望可以以此为引，能够接触到三角造型其所包含的一些记号与象征。 　　关键词：三角造型；建筑；“上”；“下”空间 　　首先让我们来回忆下如何绘制一个三角形。通常，先画出两条斜线形成一个尖角，然后在其底部绘制一条线使之形成一个闭合线段。其实在绘制尖角的同时已经产生了三角造型所特有的方向性，而笔者在不经意间使用了“底部”这个词也从另一个侧面反映了三角造型与圆、方造型之间的区别。因为三角造型其体现出的方向性，进一步将其存在的空间进行了划分，形成了“上”与“下”的区别。 　　从三角造型对于空间有着“上”与“下”的划分这点，我们可以发现其与建筑的相似性。作为人类文明的标志，建筑其本身就区分了地面与天空。而建筑的目的是获得建筑所形成的“空间”以及对外界所区分出的界限。而建筑永远都不仅仅是建筑，我们对待其的态度无不显露出我们对自身生存的思考向度。自从20世纪60年代，文丘里发表的论文，以此为契机，建筑师之间就开始流行将建筑作为象征作用的本体来看待。纵观世界建筑，有许多包含了三角造型和元素，笔者以此为出发点，尝试将三角造型与建筑相结合，对其形成的“上”与“下”的空间进行探讨，并深一步讨论其背后所包含的文化意义。 　　一、金字塔 　　金字塔作为世界举世闻名的建筑，其存在已超过了建筑本身，成为标志与象征一般的存在。追述其象征意义，我们可以发现其所形成的“上”与“下”多是在于对当时埃及的社会阶层而言。作为埃及法老皇权的象征，对法老来说，三角造型象征着通往上天的天梯，在《金字塔铭文》中就有这样的记载：“为他(法老)建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上。”金字塔就是这样的天梯。同时，角??体的金字塔形式又表示对太阳神的崇拜，因为古埃及太阳神“拉”的标志是太阳的光芒，而金字塔象征的就是那刺向青天的光芒。因为，当你站在通往基泽的路上，在金字塔棱线的角度向西方看去，可以看到金字塔像撒向大地的太阳光芒。 《金字塔铭文》中有这样的话： “天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样”。另一方面，当你身处金字塔之下，可以感受到金字塔的宏伟，个体的渺小与脆弱，神性的伟大与永恒都体现在了这简简单单的三角造型之上。而这也是法老们想要传达给他们的臣民的。对臣民而言，金字塔是皇权的象征，更是皇帝“神性”的表现。在这里，金字塔通过其三角造型很好的反应了其作为建筑背后所包含的“上”与“下”的社会阶层以及金字塔对这些不同阶层来说所具有的不同含义。 　　二、哥特教堂 　　让我们把时间稍微向后拨动。在中世纪的欧洲，宗教禁欲主意笼罩着一切，艺术被视为异端。人们被笼罩在一片黑暗之中。文化艺术基本处于停滞状态，但此时却在黑暗的天地出现了一批闪耀的明星――哥特建筑风格的一批伟大的教堂出现了。它们可以被称为中世纪最值得称道的艺术成就。当我们在进一步了解哥特建筑，可以发现其产生的一个奇特背景：一方面其基督教气息是如此的浓重，弥漫着宗教的疯狂；另一方面却是寄托了处于初生状态的市民阶层的一片世俗激情，他们要通过如此伟大的建筑来歌颂自己的力量，显示城市的骄傲。在这里，我们可以清晰的描绘出哥特建筑所包含的“上”与“下”。对于教徒、教会来说，他们所表现出的狂热使他们看不到或者不会去看到凡尘俗世之物。他们所关心的只有上帝与他们的天堂，这就是为什么哥特教堂是如此的宏伟与高耸。其次在哥特教堂充满了形体向上的动感，轻灵的垂直线直贯全身。更重要的是，不论是墙体或是塔，其上部都是由锋利的、直刺苍穹的小尖顶构成。不仅所有的顶是尖三角形，在建筑的局部与细节的上端也都是尖利的，整个教堂处处充满了向上的冲力。这样以高、直、三角三种造型相互结合所营造出的强烈向上的动势是教会弃绝尘寰的宗教思想的体现。哥特式教堂结构变化，造成一种火焰式的冲力，把人们的意念带向“天国”，成功地体现了宗教观念，人们站在其下视觉与情绪随着向上升华的尖塔，自然而然产生了一种接近上帝与天堂的感受。而当我们登上尖顶俯瞰时，整个城镇都能一收于眼底。教堂之所以建的如此高一方面是为了能更靠近上帝一点；而另一方面，教会作为那一时期欧洲文化的中心与创造者，他们需要民众们能够感受到教会的庇护。因此在许多欧洲城镇，第一眼望去，映入眼帘的必然是高耸的教堂，整个城镇在教堂的阴影或者说是光芒之中，充分起到了安抚市民心灵的象征作用，而市民也需要它们来体现城镇的力量。在这里，借助教堂的三角造型，区分出了“上”之天堂与“下”之