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价值美学视角下影视传媒艺术 　　摘要：价值美学是在哲学价值的基础之上创建的，将审美活动当做价值活动进行研究和探索的一门学科。价值美学理论认为，审美活动从本质上来说，是一种较为特殊的价值评价活动，脱离了价值评价，审美活动也就无法进行，或者说根本谈不上是审美。批评的理论和理论的批评是近几年文学学习所追求的学术向度，他旨在批评与理论的互进互动。在影视传媒艺术中，价值美学具有深远的影响，其中所涉及的价值美学理论尤其值得研究和注意。本文就针对影视传媒艺术中的价值美学理论进行了探究，分析了价值美学视角下的影视传媒艺术的发展趋势。 　　关键词：价值美学；影视传媒艺术；审美价值 　　 　　价值美学是人文学科的一种，也是美学领域的一个重要分支，是以对哲学价值的思考为基础构建起来的，将审美活动的价值评价作为一项科学来加以研究。著名学者杜书瀛的力作《价值美学》一书，也是该领域的典范。从价值美学的角度来观察影视传媒作品，分析作品中蕴含的美学价值和哲学价值，在具体的影视作品评价中提出具有建设性的深度的价值思考和影视美学的思考。 　　一、价值美学视角下的影视传媒艺术发展现状 　　俗话说：研究理论的不看作品，进行创作的不研究理论。事实上这句话中还涉及了一个中间层次的批评环节，但是批评与理论之间的脱节、创作和批评之间的脱节的状况，同样也是20世纪文艺界的公认问题。正是如此，学者们提出了理论批评化和批评理论化两种观点，提倡批评和理论互动、相通、彼此促进。笔者在研读了仲呈祥先生所著的《审美之旅》中发现，该书就主要探讨了价值美学与影视传媒艺术的关系，谈及了很多的影视作品和现象，并由此提出了普遍适用的价值美学理论，将影视传媒现象和影视作品的批评相结合，是一种微观的理论构建。 　　现今影视传媒艺术已经被卷入了消费主义的潮流之中，带有了严重的商业目的。近些年来，影视传媒艺术虽然取得了辉煌的成就，发展得十分繁荣，但同时也引发了文艺创作价值上的一些困惑，再加上影视作品中市场因素的增加，使得影视作品变得更加良莠不齐。相比之下，在影视传媒评论界，却是不同思想、思潮波荡，在价值判断和价值导向上十分混乱。很明显，这种混乱的价值判断的现状造成了一种土壤和氛围，在这种影视传媒艺术背景下，就需要对影视传媒作品进行审美价值判断。因此，我们应该对影视传媒作品进行一定的反思和批判，而在这种批判和反思中，最为重要的是美学价值的评价问题。在进行批判和反思时，除了要对现状进行分析之外，更为重要的是要对影视艺术的价值、批评标准、艺术宗旨和审美意义等进行相关思考，从而形成一种有关价值美学的理论评价体系。 　　二、影视传媒艺术领域存在的误区和极端观点 　　中国电影在百年的发展历史中，创造出了很多品质优良、艺术精湛的优秀作品，但同时，在影视传媒艺术的发展过程中也存在很多的困难和曲折，受到很多因素的影响陷入了偏激的思潮和极端倾向。尤其是影视传媒界的“二元对立思维方式”对影视传媒界产生了极其严重的危害，为消除这种危害，使中国影视传媒界能够做到以人为本的全面协调可持续地发展，必须要从哲学层次上放弃原有的非此即彼的二元对立思维。相反，要采用一种辩证的、全面的、多向的发展思维模式。 　　在中国影视传媒界，受到原有的“二元对立思维方式”影响而产生的误区主要表现为以下几种形式：首先，在影视价值审美和经济、政治之间的关系上，影视传媒艺术自从属于政治、演绎政治的角色走向了从属于市场和经济的角色。其次，在影视价值审美和娱乐、教育之间的关系上，影视传媒艺术从教育作用演变成了娱乐至上的影视本体。最后，在影视内容多样式与主旋律的传播上，将传播主旋律的题材与内容形式的多样性相互对立。在影视传媒艺术界的极端思潮主要包括：第一，观众上帝论。盲目地、片面地将电影视为一种消费品，用消费的理念来制作影视作品，从而淡化了影视作品的精神属性。第二，票房为上论。这种观点只片面地看到了影视作品的商品属性，而忽视了其意识形态方面的属性。第三，炒作制胜论。这种观点认为影视作品取得成功的主要方法是进行无端炒作，使用夸大不实的手段进行炒作，从而吸引观众的注意，取得更好的经济效益。 　　然而，从价值美学视角下观察的影视传媒作品应该具有真正的艺术性和思想性，用艺术与思想的完美结合来吸引观众的注意和喜爱，力求做到价值美学所提倡的“是其所是，非其所非”的合理的评价标准。这一评价标准反映了影视传媒艺术界整体的哲学反思和与思想界的相互呼应，这一标准的出现能够从本质上避免原有的二元对立思想的单一性。 　　三、价值美学视角下未来影视传媒的走向 　　价值美学理念认为影视传媒艺术作品应该密切地关注时代的变化，以及整个社会中政治、经济和哲学方面所发生的变化，侧重考察和发掘这些变化与影视传媒思潮、文艺思潮发展之间的内在联系。其次，影视传媒艺术还要充分联系当