伊朗故事蝴蝶翅膀如何搅动了世界.docVIP

伊朗故事蝴蝶翅膀如何搅动了世界 　　美国气象学家爱德华?罗伦兹有个著名的蝴蝶效应理论，他诗意地阐述：“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。”社会学界由此受到启发，应用来说明在彼此关联的一体化的世界里，微小的因素可以影响和引发全球性的改变。如果把这个原理引申到分析《纳德和西敏：一次分离》这部影片上，我们也可以看到，这部投资仅三十万美元的纯粹的伊朗本土电影，遑论好莱坞的辉煌巨制，仅与中国奢华的大片相比，可谓是微不足道的蝴蝶体量，可正是这部影片，成为2011和2012年度全世界最瞩目的影片之一。看过和没有看过这部影片的人，关于伊朗的想象与认知，关于伊朗与世界的关系，乃至如何理解人类的相处，都可能会有所不同。这或许正是全球化时代，电影除了娱乐消费之外，还可以作为一种文化表述形式，带给世界的感动和改变。 　　 　　作为传播现象的伊朗电影 　　《纳德和西敏：一次分离》先后在柏林国际电影节和美国奥斯卡金像奖等西方主要影展上获得巨大成功，被很多媒体和评论者视为饱含政治性和意识形态色彩的褒奖，这符合占据主流话语权的西方舆论的思维定势，而这往往也就成为一种主流的世界性话语并被普遍接受。结合这部影片在西方获奖的背景，似乎可以确认这种判断。伊朗导演贾法?帕纳西受邀担任柏林电影节评委，但因其电影触犯了伊朗政府的禁忌被判处6年徒刑，并被禁止拍摄电影20年。开幕式上，柏林电影节专门搬出了一尊空椅代表被禁止到场的帕纳西。《纳德和西敏：一次分离》的导演阿斯哈?法哈蒂之前也因所谓不当言论而遭到伊朗政府的惩戒。而奥斯卡的颁奖正是在美伊两国关系紧张，似乎要兵戎相见的情形下进行的。电影节评奖成为一种居于道德高位的价值判断，进而成为一种有指向性的文化评价与引导。这种评价似乎并无什么不可，关键是，这是否就构成这部影片的全部价值？人们是否全面倾听和认真读解了这只蝴蝶微弱却也执着的振翅声。 　　可以理解的，作为一个伊朗导演，法哈蒂要承担特定电影生态环境的所有压力，获得以西方为??表的主流世界认可与支持是其生存方式之一，但并不必然的，这就构成其电影文化价值的全部。法哈蒂在回答凤凰卫视记者访谈时，提到拍摄影片的意图，说：“几年前我在柏林创作一个剧本时，突然听见外面传来伊朗的音乐声，就在我隔壁。我努力地控制自己不去想起伊朗，但是我做不到，那里的人和事已经在我心中打上了深深的烙印。那段时间，无论在街上、公车上，我都在想起伊朗。最后我回去了，开始创作《纳德和西敏》的剧本。”这很让人联想到影片里纳德形象的一部分（不是全部，特别是对于具有批评眼光的法哈蒂来说），他未必真的不想与西敏一样离开这个国家，父亲衰老昏聩，甚至都不认识当下的儿子了；但作为儿子，他知道那是自己的父亲，无法割断的生命连接。法哈蒂显然不同于纳德，他身处异乡，反而更明晰地辨识出了自己的身份与责任，他更有意识地要叙说一个关于伊朗的故事。《纳德和西敏：一次分离》的价值在于向世界展示了真实的伊朗的当下生活，尽管这不是一部阳光灿烂式的作品，里面充斥着阶层、性别、道德、宗教等方方面面的冲突对立，但哪一个国家和社会不是这样纷繁复杂呢？电影的魅力是让观众感受和触摸到这个地方人们的呼吸与肌肤，蓦然而悟，他们原来是这样的，其实，他们与我们是如此的相同。特别是，不同于被西方主流媒体所遮蔽和所塑造的那个僵硬刻板的伊朗，那个有意与整个世界进行“文化冲突和对立”的意识形态化的伊朗，《纳德和西敏：一次分离》出现的是真实的民众和他们的生活，他们的情感和人性超越了地域和种族，观众从他们身上也看到和发现了自己。柏林电影节前所未有地颁奖给片中所有的男女演员，这份慷慨，相信并不全是意识形态对抗，而是这些人物、他们的人生和他们背后的文化积淀感动了评委和观众。 　　法哈蒂在奥斯卡颁奖仪式上表示，影片“在这里跃过了政治上沉重的阴影来讲述她（伊朗）那隐藏在下面的辉煌的、丰富的、古老的文化。我骄傲地把这个奖项献给我祖国的人民，献给那些尊重所有我们文化和文明、鄙视敌意和怨恨的人们。”法哈蒂在此强调了伊朗电影的文化传播和文化影响功能，而这也是理解当下伊朗电影存在价值的重要方面。伊朗相对封闭保守的国家体制和世界主流媒体带有倾向性的舆论信息，使得电影对于伊朗与世界的连接变得十分重要，法哈蒂的前辈阿巴斯?基亚罗斯塔米、莫森?玛克玛尔巴夫等人将伊朗电影带到世界，特立独行的艺术格调固然十分重要，但对于伊朗和世界来说，电影的传播纽带使得伊朗没有远离世界，人性的温情和艺术的诗意弥合了在世界主流媒体中带有偏见的官方面孔。 　　法哈蒂超越前辈阿巴斯和玛克玛尔巴夫的地方，也恰恰可以在传播学上找到解释。阿巴斯和很多伊朗电影人关注儿童题材，大量优秀的作品使得儿童片成为伊朗电影的世界性品牌；玛克玛尔巴夫及其电影家族成员