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关于当代文学中国经验 　　当代中国发生了翻天覆地的变化，其间所经历的艰难困苦和壮烈斗争，社会各阶层所产生的冲撞、分裂、蜕变和凝聚，人们思想情感所表现的激荡和新变，都是中华民族以往历史上所罕见的。如何表现当代中国经验，是我们当下的文学创作和文学理论批评所应极力思考的一个重要议题，为此，本报特开设“文学与当代中国经验”的讨论，并以张炯先生此文作为开篇，希望广大读者踊跃参加。――编 者 　　 　　 　　展开对“文学与当代中国经验”的讨论，我觉得这是很有意义的一个题目。这个题目似乎有两层涵义:一是中国经验被当代文学表现的状况如何?二是当代文学在表现中国经验方面有什么得失?也就是说，它需要回顾和检讨的不仅涉及文学所表现的“中国经验”作为题材的深度和广度，还涉及文学表现“中国经验”的艺术形式和风格。因而它所讨论的显然是我国文学发展的全局性问题。这确实需要引起文学创作界和理论界广泛注意和深入交换意见。 　　题材意义上的“中国经验”，自然是指我国人民所经历的社会生活和历史事件，以及由此产生的各种人物性格、思想和情感。当代中国如果从中华人民共和国成立算起，已近60年。这是我国历史上具有非常重要意义的年代。它既是我国各族人民摆脱帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，从民主民族革命迈进社会主义革命和建设的年代，也是我国人民在社会主义道路上几经探索，终于使国家走向蒸蒸日上、繁荣富强的年代。可以说，这个年代中国发生了翻天覆地的变化，其间所经历的艰难困苦和壮烈斗争，社会各阶层所产生的冲撞、分裂、蜕变和凝聚，人们思想情感所表现的激荡和新变，都是中华民族以往历史上所罕见的。今天中国更广泛地被世界所关注，号称“北京共识”的中国经验，成为发展中国家迅速走向现代化的广受推崇的思考对象。在五千年悠久文明的背景上所呈现的当代中国的深刻演变的经验，无疑应该成为当代中国文学所表现的广泛的题材。 　　事实上，新中国建立后我国作家在描写朝鲜战争、土地改革和国民经济的恢复，描写社会主义改造和建设的各个历史时段的运动或歌颂不同时期的革命斗争及其英雄人物方面都留下生动的艺术写照。经历“文化大革命”的灾难后，新时期我国作家更以控诉“文化大革命”的“伤痕文学”、批判左倾历史错误的“反思文学”、推进社会变革的“改革文学”、呼唤与反省赓续文化传统的 “寻根文学”展现题材开拓的新领域。而朦胧诗、探索性戏剧和先锋小说更借鉴西方现代主义，以新的形式与风格书写了前人所不曾涉及的题材和主题。这时期，建国以来受难的知识分子，特别是上山下乡的知识青年的生活，得到许多作家的描述，“新写实小说”则以对现实生活“原生态”的书写和“零度感情”的表现引人注目。上世纪90年代后，侧重心灵感受的”新状态文学”，揭示女性私密经验的女性主义小说和“下半身写作”先后崛起，继历史“正说”之后，又出现“戏说”历史的浪潮浮泛和新谴责的官场小说走红。进入新世纪以来，我国文学在贴近生活、贴近实际、贴近群众方面取得新的成绩，不但涌起新的“底层文学”和许多关注现实问题、歌唱新人的作品，还涌起新的武侠小说、动物小说、魔幻小说、神话小说和五花八门的网络文学。半个多世纪来，可以说天上地下、历史现实、帝王将相、才子佳人、神仙鬼怪、鸟兽虫鱼无不被作家所描写。可见，中国经验在形形色色的当代文学作品中得到相当广泛的表现。就反映现实的深度和广度而言，超过了我国文学史上的任何时代，而且各个时期因历史风云变幻和社会脉动起伏，又各显相异的特色。 　　但文学创作毕竟很难穷尽一个时代的生活和不同阶层人们的体验。这与文学话语权掌握在谁人手里和当时文学的整体走向都有关系。与现实相比，不同时期皆确有许多生活经验未曾被文学所表现，或表现得很不够。如一代社会主义建设者的成长及其奋斗的经历，尤其是战斗在共和国各条战线对人民和国家作出重大贡献的科学家、艺术家和学者的生活经历和心路历程，他们的崇高的精神世界，就表现得很少。有些这方面的作品往往只描写了些表面的现象。至于新世纪我国所产生的巨变，更很少作品去做具有历史深度与广度的反映。比较起新时期历史题材创作的蓬勃，贴近现实的创作便显力度不足。创作界相当多的智慧移向往昔岁月的表现，这虽与我国历史悠久有关，但与作家对现实变革的全面而深入的把握不够，观察、体验、思考不够，恐怕也非没有关系。 　　在考虑当代文学表现中国经验的得失时，我们至少需要探讨如下三个方面的问题，即第一，文学作为时代镜子的真实性怎样?第二，文学所表现的思想导向和哲理高度如何? 第三，文学是否能将现代水平和民族特色统一起来? 　　真实永远是艺术的生命。当然，艺术的真实虽源于生活的真实，但艺术创造既是主体和客体的统一，艺术真实也就有别于生活的真实。人们不能也不应只以现实主义的尺度去衡量文学的真实。现实主义要求真实地反映特定时代典型的社会关系和典型人物