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原始彩陶纹饰符号学解读 　　摘要：中国原始彩陶掀起了中华艺术的灿烂篇章，而彩陶纹饰可以说是最早的陶瓷艺术装饰，它在绘画和文化方面都取得了光辉的成就，也对符号学的研究提供了一定的参考价值。本文从符号学角度对原始彩陶纹饰的特征和发展历程进行初步的解读和分析，认为原始社会晚期是彩陶艺术空前繁盛的时代，这时的彩陶纹饰是人们生存能力加强的一种表现，彩陶纹饰成为那个时代的代表符号，彩陶纹饰的发展演变过程经历了从符号到象征，从记录到表达，从表象到表意发展的过程，是具有“诗性智慧”的艺术。 　　关键词:彩陶；纹样；装饰；符号学；文化象征；艺术特点 　　中图分类号：J50-05文献标识码：A 　　Semiotic Interpretation of Patterns on Primitive Painted Pottery 　　QI Hao 　　彩陶亦称陶瓷绘画，它是陶瓷艺术之中的艺术，彩陶是史前艺术的主要构成成分，又是艺术的重要源头。历史悠久的中国原始彩陶是人类文化和智慧的结晶，她造型优美，纹饰丰富，集实用与艺术为一体，有着丰富的文化内涵。彩陶制作的年代在大约距今3000至5000年间。在时间上，原始彩陶大体可以分为半坡、庙底沟、马家窑、半山、马厂五个重要时期，每个时期的彩陶装饰纹样、装饰风格、艺术特征都有所不同。 　　普列汉诺夫在《论艺术――没有地址的信》中曾提到：德语的“绘画”一词源于“符号”一词，说明符号是早于绘画的。人类社会在生产力水平极为低下时，是不可能产生真正的艺术的。换句话说，这时的艺术只是一种朦胧的存在，往往与符号联系在一起。正如马克思在《1844年经济学――哲学手稿》中写道：“囿于粗陋的实际需要的感觉只具有有限的意义。对于一个忍饥挨饿的人来说并不存在人的食物形式，而只有作为食物的抽象存在；食物同样也可能具有最粗糙的形式，而且不能说，这种饮食与动物的饮食有什么不同。忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉……”可想而知，在当时的条件下，“囿于粗陋的实际需要的感觉只具有有限的意义”。那时的原始彩陶纹样，主要是服务于生产和生活，只是对现实世界的一种符号记录和摹写。 　　1．记物：动、植物的符号记录。彩陶中的自然纹样是原始先民“观物取象”创造的纹样，带有象形的明显特征；但它们都具有装饰的目的和特点，经过一定的简化而成图案，自然纹样以动、植物的符号记录为最多。如动物中鱼纹、蛙纹、鸟纹、鹿纹、狗纹、虫纹在彩陶中比较多见（图1），植物纹饰一般是取植物的富有特征的局部加以构形而成，植物纹较动物纹更易于描绘，也利于组成各种图案，所以在原始彩陶纹饰较为普遍。常见的植物纹样有花瓣纹、花叶纹、谷纹、花卉纹、树纹、禾苗纹、草木纹、藤须纹等（图2）。 　　图32．记人：人面像、人身像。彩陶中人物纹不多，但其技巧和含义重大。马家窑文化中有“X光人形”的纹饰，辛店彩陶中有类似崖画人物的人体蚊纹饰，还有出土于西安半坡“的人面鱼纹”等。（图3） 　　3．记形：一些标记、数字和符号，如甘肃老官台文化彩陶数量较少，有宽带纹和网状绳纹，还有|、||、+、?等划痕符号，另外几何纹样占彩陶纹样的占有绝大部分。主要有方形、圆形、弧形、菱形、多边形等。（图4）图4 　　4．记景：描写自然及生活环境。景物纹主要有玻璃纹、涡纹、山形连续图案、太阳、月亮、日晕、星座等。（图5） 　　5．记事：事件记录。这个在原始彩陶中很少见，著名的有出土于青海大通县孙家寨的彩盘五人舞蹈图。（图6） 　　毋庸置疑，原始人在漫长的社会实践中，生产、生活能力不断提高，人自身也不断进化，逐渐有了一定的审美观念和意识，这时的彩陶纹样就不再是作为一种或一些孤立的符号而存在，已经具有了一定程度的艺术象征。 　　弗朗兹#8226;博厄斯在《原始艺术》一书中写到“原始人的艺术存在两种因素：一种是单纯的形式因素，只靠形式给人以艺术的享受，另一种是形式本身具有某种含义，在这种情况下，含义就赋予艺术品以更高的美学价值。世界上众多的民族艺术品从表面上看仅仅是单纯的形式装饰，而实际上却同某些含义相关联。美国哲学家苏珊卡纳斯#8226;朗格认为：“这种符号是一种暗喻，一种包含着公开的或隐藏的真实意义的形象”，那么如果这种假设成立，彩陶纹样中这些“划痕”就具有符号的意义，而随后发展的众多具有象征意义的纹饰，也使得彩陶纹饰的表象性符号性质愈加明确。 　　象征系指“艺术家在创作过程中借助某种具体可感的事物或事物特征去暗示、寓意或表达抽象的思想、观念及情感，造成一种富有韵味的艺术效果的一种艺术手法”。显然，象征是根据事物之间的某种相似性或相关性、相通性借助于联想而实现的。暗示、寓意和表达一定的思想、观念及情感，是艺术象征的一个基本特征。 　　何人可先生在《工业设计史》中指出：“陶器的设计赋予了