对《小布朗先生》三维解读.docVIP

对《小布朗先生》三维解读 　　摘 要: 本文从小说主人公、作者和读者的三个层面对美国作家纳桑尼尔?霍桑的短篇小说《小布朗先生》进行了解读,分析了布朗从信仰到怀疑的心路历程、作者霍桑对清教思想的困惑与矛盾、布朗的清教徒宗教幻想与这种幻想的排他性。 　　关键词: 《小布朗先生》 宗教幻想 排他性 　　 　　《小布朗先生》是美国十九世纪重要小说家纳桑尼尔霍桑短篇小说的代表作,集中反映了霍桑的思想。故事讲述了年轻小伙布朗应魔鬼之约告别妻子去参加森林中的巫师聚会,信仰从虔诚到怀疑到崩溃的旅程。作者霍桑一直致力于清教思想研究,对清教教义有着复杂的感情。他秉承清教的“原罪”思想,认为人都是有罪的,但人可以通过忏悔而赎罪,同时他也认识到清教教义对人性的摧残,对清教教义不乏批判。另外,小说的场景游离于梦幻与现实之间,森林中的巫师聚会实是布朗清教徒的梦幻,这个梦幻具有极大的排他性。 　　1.主人公小布朗的心灵之旅 　　虔诚的清教徒布朗,受魔鬼的引诱,暂别心爱的妻子去林中赴巫师聚会,这个在黑暗森林中的曲折旅程也就是他的心灵旅程。在林中,他先后看见或遇到前往聚会的克罗伊丝太太、教堂执事古京和自己纯洁的妻子费思,经历了从信仰到怀疑再到信念崩溃而失常的心路历程。 　　小布朗先生是一个纯朴的清教信徒,秉承清教教义。在他眼里,妻子费思纯洁无暇,牧师古京是圣人的代表,每一个信徒都是虔诚的,这使他为前赴巫师聚会而深感愧疚,因而一再放慢脚步。他最先遇到的是一个从衣着上看与他来自同一阶层的长者,也是他这次旅程的引路人,他是魔鬼的化身,是劝说布朗皈依的人。他们表情十分相似,很容易让人误认作父子。小布朗迟疑不定,产生了回去的念头,既不想玷污布朗家族的好名声,又不想让心爱的妻子失望。然而,此人却向小布朗透露了布朗家族的祖先们不为人知的种种丑恶行径,小布朗对此将信将疑。此时,他的信心开始动摇,他虽不完全相信自己引以为豪的祖先也参加过巫师聚会,但内心十分痛苦,这是他信仰受到的第一次打击。 　　接着此人又向小布朗讲述了自己与许多教堂执事共享圣餐的事,还提到镇长与立法会对他的支持。小布朗感到非常诧异,但他依然怀着希望,因为镇长和立法会与他无关,如果他继续前往参加聚会,他将无法正视塞勒姆镇牧师的眼睛,不能面对心爱的妻子。迟疑之间,他看见一位平日十分虔诚并给他道德和精神指引的克罗伊丝太太,为了避免被她发现,他躲到林中。当他听到克罗伊丝太太与魔鬼对话,十分愤慨:“That old woman taught me my catechism.”[1](1038)他又一次受到严厉打击,但仍心存希望,毕竟他还有纯洁的妻子费斯。 　　领路人走后,他在路边坐了会儿,觉得自己抵抗住了魔鬼的诱惑,去见牧师时应当问心无愧,因此倍感欣慰。他的沉思被一阵马蹄声打断,他马上藏起来,当骑马人走近,他听到平日里他最敬重的牧师和执事古京说宁可不去参加圣餐仪式也不能错过巫师聚会。这是小布朗遭受的第三次打击,他几乎要绝望了,所幸还有妻子费思。 　　费思既是他的妻子又是他的信仰,是仅存的希望。他呼喊道:“With heaven above and Faith below,I will yet stand against the devil!”[1](1040)(苍天在上,费思在下,我还是要坚决同魔鬼作斗争!)天空不知不觉间布满阴云,他听见一阵嘈杂,这些是同镇的人,其中不少人和他一起参加过圣餐仪式。这时,他听到熟悉的女人叹息声,他惊呼:“费思!”然而,森林中他的回声似乎在嘲笑他。他失去了他的信仰,沉重的打击将他无情地抛入了绝望的深渊。第二天一早,他回到镇上,已精神失常,连续经历了四次打击,他完成了从无知到失常的心理蜕变。 　　2.作者霍桑的困惑与矛盾 　　霍桑出生于马萨诸塞州塞勒姆镇一个破落的贵族家族,祖上是英格兰的望族,世代为虔诚的加尔文教信徒,因参与迫害辉格党而臭名昭著的马萨诸塞殖民地议会的首任议长――威廉?哈桑就是其先祖之一。他的叔叔约翰?哈桑,曾任地方法官,参与了有名的塞勒姆巫师审判,对异教徒进行了残酷的迫害[2](453)。霍桑熟悉整个家族史,这使他一方面不可避免地受到了加尔文清教思想的影响,另一方面也认识到加尔文教义对人性的压抑及排他性。霍桑在着力探索隐匿人内心的“原罪”的同时又对清教徒的排他性、清教规对人性的压抑与摧残充满怀疑与困惑,这种困惑与矛盾不可避免地在其作品中再现。另外,祖先在迫害异端中表现出来的狂热也使他十分愧疚[3](67)。当他创作《小布朗先生》时,他的道德动机是为家族罪孽进行忏悔[4](49)。 　　虽然霍桑的许多作品都或多或少抨击了加尔文教义对人性的摧残,但他的思想仍具有浓厚的宗教色彩,以抽象的善恶观看待世界[5](463)。他把不可理解的矛盾统一归为“恶”,这就