并不娇艳“埃及艳后”.docVIP

并不娇艳“埃及艳后” 　　她是诗人眼中“旷世的肉感妖妇”，是画家笔下“妖娆的裸胸皇后”。有人赞扬她是“为爱情献身的女英雄”，也有人批评她是“任性而不专情的女性”。罗马人痛恨她，因为她差一点让罗马变成埃及的一个省；埃及人称颂她，因为她为弱小的埃及赢得了22年的和平。她，克里奥帕特拉，古埃及托勒密王朝最后一位女王，世人眼中靠美貌与情欲拥有权刀的妖艳皇后，法国思想家帕斯卡甚至曾戏称“如果克里奥帕特拉的鼻子再短一点的话，整个世界的面貌将为之改观”。然而，也许，人们首先要改观的是对这位“埃及艳后”的“妖艳”印象。 　　她真的具有倾国倾城的绝世美貌吗?她真的奢华贪淫、骄纵一生吗?她捅有过爱情吗?恺撒与安乐尼哪一个才是她的最爱?她又是如何拥有权力的，靠美貌和情欲，还是头脑与魄力? 　　 　　并非埃及人的最后一位埃及法老 　　 　　克里奥帕特拉七世，这位古埃及最著名的女法老，也是最后一位能自己讲埃及语的法老，拥有的却是马其顿血统，而非真正的埃及人。 　　克里奥帕特拉七世是外族统治埃及时期托勒密王朝的最后一位法老，而托勒密王朝是马其顿国王亚历山大大帝死后帝国三分天下时其部将托勒密的胜果。在那场瓜分大战中，托勒密成为最后三个胜利者中的一个，他占据了埃及，结束了古埃及被古希腊马其顿国的占领，开启了古埃及的托勒密时代，直传至克里奥帕特拉七世――托勒密王朝的最后一位法老，也是古埃及被称为法老的最后一人。克里奥帕特拉七世死后，古埃及从罗马的受庇护国转而真正纳入罗马版图，法老失去了王位，神庙陷入了死寂，民族也成为了讲阿拉伯语的阿拉伯人，罗马人、希腊人以及士著埃及人等共同组成的混杂民族，曾经辉煌一时拥有3700年历史的古埃及文明，就这样随着“埃及艳后”的死去而最终淹没在滚滚黄沙之中，只留下那神秘的金字塔、狮身人面像、木乃伊以及“埃及艳后”的一代艳名供后人凭吊畅想。 　　 　　并非妖艳绝伦的“埃及艳后” 　　 　　在后人的记述中，克里奥帕特拉靠着妖艳绝伦的美貌先后征服了罗马的两位统帅――恺撒与安东尼。 　　恺撒与克里奥帕特???的相见充满了神秘色彩。在一个夜晚，当52岁的恺撒第一次见到克里奥帕特拉时，仿佛见到美神维纳斯降临人间，只不过她不是被海浪托举着站在贝壳上，而是从包裹她的镶满金边的毛毯中走出来。这个当时被政敌逐出亚历山大城的聪明而有野心的女王，用以毛毯裹身让仆人抬到恺撒门前的方式，赶在其政敌之前见到了前来调停埃及王位之争的恺撒。站在他面前的她妩媚动人，含情脉脉，眼波流转，体态诱人，阅尽世间无数美色的恺撒大帝也因她的神秘出现又惊又喜。就这样，克里奥帕特拉轻而易举地俘获了恺撒的心，依靠恺撒的力量，打败了自己的政敌丈夫(也是弟弟)托勒密十三世。当后来克里奥帕特拉应恺撒之邀进入罗马城时，一身金饰、光彩照人的女王让罗马人见识了她的美丽，更让恺撒心醉神迷，他甚至在维纳斯神庙中将克里奥帕特拉的黄金塑像竖立在女神旁，以示他对她的情意。 　　至于安东尼与克里奥帕特拉的相见则更富于戏剧性。恺撒死后，作为罗马最强有力的继任统帅安东尼，于公元前41年到达西利西亚的塔尔而斯，并派使者到埃及，召见克里奥帕特拉七世。据说，克里奥帕特拉七世乘坐一条豪华的楼船，从埃及出发，先到西利西亚，再经后德诺斯河抵达塔尔索斯。这条船上挂着用名贵的推罗染料染成的紫帆，船尾楼用金片包镶，在航行中与碧波辉映，闪烁着奇光异彩。女王打扮成维纳斯女神的模样，安卧在串着金线、薄如蝉翼的纱帐之内。美丽的童子宛如丘比特一般侍立两旁，各执香扇轻轻摇动。装扮成海中仙子的女仆，手持银桨，在鼓乐声中有节奏地划动。 　　居民们见此情景，都疑是爱神维纳斯乘着金龙来此与酒神(安东尼)寻欢作乐。人们奔走相告，观者如潮。安东尼被邀至船上赴宴。结果，本来高傲的召见者 下子变成了低微的被召见者，安东尼完全被克里奥帕特拉傲人的风姿、优雅的谈吐迷住了。他神魂颠倒，不知所措，非但把责问克里奥帕特拉七世在共和派反对“三头”战争中暧昧态度的问题抛到九霄云外，甚至当即一一答允她所提出的要求，包括答允她干掉埃及王位的继承人和竞争者、当时避难于以弗所的异母妹妹雅西斯。不出数日，这个武夫完全成了她的俘虏，跟随她一起到埃及去了。他们在埃及一起度过了公元前41～40年的冬天。 　　在后人描述中，克里奥帕特拉的美貌无与伦比。 　　在一本《震惊世界的女人》的书中，作者形容“她有象青春少女那样的苗条体态，有一双乌黑发亮的大眼睛，高高隆起的鼻子比普通妇女更像的高贵，一头乌黑发亮的长发衬托出细腻白皙的肌肤，使裸露的肢体如脂似玉，微微翘起的嘴唇，似笑非笑，蕴藏着一种高深莫测的神秘，可以说，她既具有东方美女的妩媚，又具有西方美人的风韵，可谓天姿国色。 　　埃及大学文物学院前院长布鲁菲苏尔则形容她“脸部细腻光滑，富有神韵，这是无可辩驳的，她