广东上洞草龙舞审美意蕴.docVIP

广东上洞草龙舞审美意蕴 　　草龙舞，起源于远古时代，距今已上千年的悠久历史，盛行于隋、唐、明、清。它是古代劳动人民在农闲和干旱季节为庆祝丰收、祈求风调雨顺、老少平安的一项传统活动，主要是祭祀舞蹈，是华夏民族之魂与中华民族精神的象征形式之一。中国舞蹈词典对它的解释为：“又名‘草把龙’、‘稻草龙’、‘香火龙’，民间舞蹈，龙舞形式之一，流行于全国各地。因龙形道具用稻草、柳枝、黄荆或青藤等扎制，故名。宋孟元老《东京梦华录》有‘各以草把缚成戏龙之状，用青幕遮笼，草上密置灯烛数万盏，望之蜿蜒如双龙飞走’的记载。至今有的地区舞草龙，龙上仍插点燃的香枝或蜡烛，夜晚耍起来星火闪闪，烛火莹莹，扣人心弦。……我国香港铜锣湾大坑地区，盛行中秋节舞火龙，龙用珍珠草扎成，32节龙身皆插满长寿香，从农历八月十四起，一连三晚，大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙欢腾起舞，轮番舞龙者达万人，热闹非凡。”草龙舞，既表现龙的灵性和威仪，也表达人们丰收的喜悦和对美好生活的向往，草龙舞以古老的文化沉积和强烈的民族作风唤起民族的意识，以民族聚合力之内核，发挥其巨大的感召力。 　　一、广东上洞草龙舞的形态特征 　　草龙，俗名“草把龙”、“谷龙”，稻草为“五谷之王”，以之扎龙，祈求的是五谷丰登。其工艺原始古朴，一般扎草龙的阶段开始，年的气氛就已经被渐渐地勾勒出来了。到了七月底开始，上洞村的男孩子们挑来干草，村里选一位德高望重、编制草龙能手的长者，它带领着全村老少男丁一齐动手。稻草是扎草龙的主要材料，用禾秆草捆扎，辅之以竹、木片做支架，整条龙节段为单数，一般为3至9节，随着时代的变迁，其编织工艺复杂精致，采用了编、织、插、嵌、镶、绕、缠、悬、挂、空、别、剔、镂、透等10多种工艺技巧，并将竹木藤蔓等材料运用其中，所编织革龙愈发精致，坚固结实，栩栩如生。草龙的制作是有层次，首先用篾条打成绳，这种叫篾绳，再用篾条编织圆筐，用竹竿连接，先编一条长长的草帘，编到最后分三个叉略往上翘起，象征“龙尾”；把草帘的另一头反折一层做两个弯角翘起做一个圆形草团???为“龙宝”(龙珠)，形似“龙头”，以剑麻作龙须，两支手电筒作眼睛；中间每隔一小段扎一小捆椭圆形禾草，用绳子扎成每节长约一米略带弧形的草垛，串上一根竹子做“龙身”。再配上一堆红红绿绿的装饰，在龙头、龙身、龙尾挂上一些彩纸，龙头和龙身上面都插满香烛，再用一根根手腕粗的木棍牢牢撑住。草龙的长度不一，多为18米左右，为9、11、13节，最长29节，15节以上的龙舞动不易。现在会草龙舞的小孩不多了，于是龙身精简到15节左右或更短，表演时，龙身和身尾的长度随龙舞人数而定。 　　草龙舞的开始和结束都要举行严肃的“开光”仪式，草龙舞前要“匡龙”又名“祭龙”，就是请龙神下界附身。习俗上点“睛”和采“青”仪式，首先在祠堂上开坛、立案，由村中德高望重的老人主祭，静悄悄地带着男孩出村到一个偏僻的绿树成荫的旺树下，这是事先挑选好的时间、地点、路线。点睛后，举着大旗幡一面，幡上缝制“五谷丰登”“风调雨顺”、“国泰民安”、“四海升平”。伴着音色浑厚的大锣、大鼓、大钹等伴奏的打击乐器，由于打击乐音差高低较大，对比强烈，使草龙更富有浓烈的感情色彩。点睛后的一道程序是采“青”，草龙一着“青”就龙腾虎跃，这就是开光亮相。草龙舞行“三献礼”后，鸣金擂鼓发炮，草龙舞队随之威风凛凛地冲出龙坛，玩一个扭丝圈，“匡龙”仪式即结束。以旌旗、锣鼓、号角为前导，以龙珠为引导(龙珠为一人手持竹竿，上插可以转动的彩球)便在村头村尾舞起来，舞至半天或至深夜。 　　草龙舞经过千百年的流传发展，其表演形式丰富多彩，其演技也随着发展趋于艺术化，其表演过程妙趣横生，是演技多样的中国民间舞蹈之一。草龙舞具有广泛的群众性，有着“七八岁玩草龙，十四五耍小龙，青壮年舞大龙”的说法。广东上洞草龙舞的就是七八岁开始玩草龙，甚至更小些的孩童参与。草龙舞分两种，一是从农历八月初一开始至十五的“耍龙灯”；二是春节初一至元宵的“闹龙灯”。在八月初一至十五的日子里，村里的女人们则洗净双手，在屋沿两边挂好鞭炮，家门口架起供桌，摆上生果和水酒，迎接草龙参拜，草龙舞到哪里，锣鼓就打到哪里，鞭炮就放到哪里，场面非常热闹。“现在的小孩虽然不愿意学草龙舞，但还是非常喜欢看。草龙一舞到，围观的村民不停地向草龙抛炮竹、四面放烟花，孩子们还争着冲龙头，希望来年行好运气，全村欢天雀跃，充满了浓郁的节日气氛。”据说，以前在广场表演时，表演者须头戴草帽，身披草肩，脚穿草鞋。跟如今一样的是草龙舞动前，在龙身插上香烛，在一套惊险活泼的表演技艺中火光飞舞，不亚于观看一套精彩绝伦的杂技。十节以上的草龙过于粗大结实，夜间起舞时，插在龙头和龙身的香烛不停地燃烧，一条烟气缭绕的火草龙舞起来五彩斑斓，犹如真龙凌空飞舞。由于形体较长，演出场一般在空旷地，才可能