形式美与生命意志统一陕北门窗美学风格与文化内蕴.docVIP

形式美与生命意志统一陕北门窗美学风格与文化内蕴 　　一、 陕北门窗的美学风格 　　陕北门窗是中国传统建筑文化的重要组成部分。随着人类社会的进步和历史的发展，门窗的风格不断发展和演化，不同时代、不同地域、不同民族的门窗风格有着很大的差异，从而纷呈出多样的审美特征。 　　陕北门窗的结构和形式特征与其窑洞型建筑风格有着密切的关系。陕北地区由于地处黄土高原，黄土坚硬细密，使得窑洞的开凿和人居成为可能。窑洞多为半圆拱形，洞口安装木制门窗，门或居于正中，或在一侧。门上一般开一扇小窗，门旁边开一大窗，上部与门平齐，最上部则开一通风的小窗，所以又有“一门三窗”的说法。古人言，“宅以门户为冠带”，门是显示身份、地位的重要标志。陕北的门大致有以下两种：一种是房门，位于窑洞的入口处，这种门通常为木制，采用与窗同样风格的浮雕和漏雕形式，镂空处糊有窗纸或镶有玻璃；第二种是院落的门，俗称“大门”。大门是公共空间和私人领域的分界线，其牢固性、保护性更强。陕北历史上的庄园或大户人家的大门通常是砖筑门楼的形式，门楼上方用琉璃瓦制成飞檐，并配有瓦当。檐脊和檐角雕有龙头、麒麟等装饰物。飞檐并不直接与门接触，两者之间隔有用圆木搭成的结构严整、疏密有致的梁。梁下安装两层木框，一层是装饰，上方饰有两个雕刻精美的枋，如两片帘叶，垂于门前；另一层才是上部雕有金字匾额的大门。门楼的建造使门的层次感和空间感得到强化，增加了人对内部空间的想象。陕北大门一般采用厚木板镶铜钉、包铜角的形式或采用铁板、石材等材料构成。同时，大门的功能性和审美性紧密结合在一起，衍化出影壁、石狮、门枕石、门簪、辅首、门钉、看叶、对联牌匾等装饰形式，整体上构成了陕北庄园大门古朴、威严的风格。除了庄园的大门，陕北更具个性和看点的则是普通农家百姓的门。它们或严整、或斑驳、或破旧、或随意，或呈斜倚柴扉的散淡、或显欣欣向荣的殷实，但都色调统一，如同从环境中自然生长的一样。若有斜阳细撒，霞光微照，还会徒生一种历史感和沧桑感。文化的积淀，岁月的悠长，在门的美学风格里刻??深深的印记。 　　窗是中国传统建筑文化中最富创造性、最自由、类型最多样的建筑构件。陕北窑洞的窗一般为上下两部，上部随着檐口的构造呈拱形，下部则呈方形。其制造方法沿袭和保留了中国传统木制门窗的特点，在空间构造、雕刻手法、色彩装饰上都有着独特的意蕴，其形式工整、严谨，集艺术性和逻辑性于一体，体现出淳朴、内敛、浑厚的美学风格。与中国传统窗的构成方式一样，陕北几何形的窗大致分为平棂窗和菱花形窗。据史书载，直棂窗是从汉代建筑开始出现的。这时的窗上没有裱糊纸张用来防风，因此门窗开的较小，多横窗和方窗。魏晋以后，游牧民族的内迁改变了中原人席地而坐的习惯，家具和居室空间逐渐增高，加上直棂窗的广泛应用，门窗占整个房屋的面积越来越大。魏晋南北朝时期，因直棂窗的广泛使用，使得建筑的屋身通透起来，窗不仅成为建筑物内外空间相通的渠道，同时形成一种独特的窗景。士大夫们在窗前悬挂竹帘，更使得景观朦胧有致，“辟牖期清旷，开帘候风景”[1]。门窗从建筑构件变成了审美的载体，构成了中国建筑文化中的框景美学。陕北平棂窗和菱花窗的造型规律性强，富于节奏韵律变化。从屋内向外望去，远山、蓝天和枣树虬曲的枝桠相掩映，远远构成一幅浓墨重彩的图画背景，而活泼的山羊、晒在太阳地里懒洋洋的骡子、拥挤在一起抢食的小猪、用玉米秸秆搭成的饱盛着玉米的架子等，构成了图画的前景和主体，叠加在木棂窗格上，洋溢着一种恬淡从容的味道，给人以强烈的视觉享受和无尽的心灵感动。 　　陕北的门窗既与建筑相互融合，又与墙体形成了材质、大小、轻重、上下、形状、虚实等的视觉对比关系。窑洞的土质或石质表面、门窗石材檐口的粗糙浑厚与木制窗棂的细腻通透构成了强烈的视、触觉反差效果。墙的实与窗的虚、墙的简与窗的繁、墙的冷和窗的暖、墙的凸与窗的凹、墙的平整敦厚与窗的曲折玲珑相映生辉，带动着人视觉的跳动、回旋。从窑洞承受黄土巨大的向下压力被拱形窗向上升腾的力巧妙地抵消化解，显示出“四两拨千斤”的气概。身处窑洞中，人们不会产生压抑感和恐惧感，反而会生出平衡和节奏的韵律美感。 　　从空间的角度来说，门窗在建筑中可以起到聚集空间和分隔空间的作用。通过门窗的建造，一个建筑物的空间得以真正形成，这种空间既是封闭的，又是开放的；既包含物理空间，也包含精神空间。“空间”在德语中就是“空间化”，海德格尔将“空间化”描述为“诸位置之开放”。[2]空间化为人的安家和栖居提供了一个自由和敞开的境地，使人得以诗意地生存。在陕北，传统庄园的大门内设有影壁，在民间传说中，建影壁是为了避鬼，因为鬼只能走直线。在入口处建一堵墙，增加了运动阻力，使得“鬼”到此只能回头了。其实，影壁的建造源于中国传统文化和审美心理。在中国美学中，空间中的曲径通幽、起承转合、峰回路转是