影视动画表现手法与民族化发展关系.docVIP

影视动画表现手法与民族化发展关系 　　［摘 要］ 20世纪60年代，中国动画获得了“中国学派”的殊荣，得到了国内外动画界的广泛赞誉。然而在动画历史发展的长河中，如何摆脱抄袭之嫌创作出具有中国民族特色的影视动画并将它一代一代延续下去，成为人们思考的问题。本文将从动画造型、动画题材和动画元素这三方面来分析影视动画的表现手法与民族化发展的关系，寻找出中国影视动画走“本土化”发展的道路，让独具中国民族特色的影视动画在世界动画的浪潮中历久常青。 　　［关键词］ 影视动画；民族化；动画造型；动画题材；戏曲元素 　　 　　一、动画造型的民族化 　　我国的影视动画，其核心便在于对角色的造型设计，而它的成功与否也直接决定了整部动画片艺术风格的成败。受到戏曲中脸谱造型的影响，我国传统动画中出现了许多脸谱化的角色造型设计，他们能够让角色的性格、情绪、心???、气质、品德等都展露无遗，从而使观众能够更直观地看出角色的善恶、一目了然。一部动画片如果想要艺术与形式兼得，那么对材料的巧妙运用和拥有合适的造型设计是必不可少的，只有这样才能充分地表达出动画片中的人物性格、故事情节和动画特性。在世界动画中，我国动画获得了“中国学派”的殊荣，这是祖祖辈辈的动画艺术家留下的硕果，他们钻研中国传统动画造型艺术，使其中丰富多样的艺术形式成为构成我国动画民族风格的重要元素。这些传统的造型艺术为我国的影视动画提供了丰富的创作素材与灵感，其中地域性的戏曲文化和人文特色成为海洋般的文化素材资源库，取之不尽用之不竭，经过对这些传统文化素材资源的提炼和广泛利用，成就了我国独树一帜的影视动画创作，在民族艺术魅力的光环下熠熠生辉。 　　通过大量运用传统造型，我国的影视动画在艺术成就上取得了不同凡响的效果，即使用“神通广大、全知全能”来形容我国的动画造型也不为过，因为在我国的影视动画作品中，无论是角色的形象还是拟人化的形象，他们的机敏顽强，或阴险狡诈，或幽默开朗等品质和能力、计谋、技艺等本领都是动画艺术家根据社会中各种人物、植物或是现象、技术等形态与性质在自我想象中随意变形、夸张，以及进行各种任意的组合排列创造出的虚拟角色，它们超脱客观现实，它们的品质与本领不是客观存在的，而是动画艺术家主观赋予的。我国影视动画的动画形态讲求的是变幻莫测、奇异无穷，可以分为动、静两种，静态可以指整个影视画面处于暂时静止的状态，也可以指动画的氛围、背景处于静止状态，其中的人物形象或是其他物体在运动，则称之为部分静止、部分运动；动态也是如此，它可以是整体处于运动状态，也可以是部分处于运动状态。在影视动画中，最奇特的地方就在于本是静态的物体却运动了起来，还可以进行随意的夸张、变形，无论是动画片中的人物、景物或是环境、背景，他们存在的形态都可以根据故事情节和动画艺术家的主观意图进行改变，或静或动，变幻莫测、奇异无穷。 　　动画片《大闹天宫》中，玉皇大帝白白胖胖让人感觉十分祥和，但外表的臃肿却也直接反映出他昏庸无能的本质；太白金星的白色长须使他拥有一副温和长者的外表，同时一双三角眼却也将他奸猾、谄媚的狐狸品质展露无遗；孙悟空的造型将他猴子的灵敏和七十二变的绝技本领体现得淋漓尽致，服装的整体效果以及脸部的色彩搭配都使他深入人心，以至于在后来出世的影视动画作品中都能看到孙悟空的影子。动画片《哪吒闹海》中，在塑造小主人公哪吒可爱又充满正义、历经艰辛又除暴安良的英雄形象的同时，还设计了许多围绕在他周围的人物形象与性格特征，如长胡子老头太乙师傅，他整日忙忙叨叨却拥有很高的法力；长着一双大翅膀的雷震子，他历经了重重磨难终成大器；额头长着第三只眼的杨戬，他能够看透人心、明辨善恶；相貌丑陋的石矶娘娘，她助纣为虐、凶狠狡诈；沉迷女色的纣王，他残暴无比最终惨遭灭国；九尾狐狸精妲己，她蒙蔽纣王、祸国殃民。动画片中的各个人物神形各异，他们的不同性格构成了整部动画变幻丛生、危机四伏的背景氛围，他们不仅展现了自己，同时也从侧面衬托出哪吒的性格特点，不仅使整部动画的内容更加丰富多彩，也使哪吒的性格更加丰满、动人。 　　二、动画题材的民族化 　　中国动画影视作品迅速生长，在动画题材的选择上，中国深厚的传统文化底蕴为其提供了更为广阔的空间。纵观中国出品的影视动画，其中的动画题材大部分来源于传说、民间故事、寓言和神话，它们让观众通过动画片也能看到中国的民族特色，其夸张性、幻想性和超现实性让观众的英雄情结得到了满足。 　　中国民间故事是各民族分别以自己的民族文化为视角，将故事一代又一代地传诵下去，在这个形成过程中，它们具有特定的历史背景和生活色彩，因而可信度较高。在被传诵的故事之中，夸张、想象和神化是必不可少的，这些元素的存在充分地表达了中国古代劳动人民对美好生活的憧憬和对邪恶势力的抗争，如《金色的海螺》《孔雀公主》等，它们都充分