散落在喀什噶尔河两岸明珠.docVIP

散落在喀什噶尔河两岸明珠 　　古老的喀什噶尔河发源于喀什，当地一路风尘地奔到阿瓦提后，和阿克苏河、和田河一起，汇聚成我国最六的内陆河――塔里水河。 　　在阿瓦提这块土地上，要寻找古老的历史文明，只有顺着喀什噶尔河的印迹了，记者沿着喀什噶尔河，开始找寻遗落在河滩旁边的遗迹。 　　 　　百什里克古城――刀郎人先祖栖息地 　　 　　百什里克古城在拜什吐曼乡百什里克村北边。 　　城墙里面，没有什么建筑，只有几十座坟墓，是上个世纪以来村里人去世后埋下的，这些坟倒很有特色，有的很简单，用土块围成一个长方形，有的有木栅栏围着，有的还镂刻有精美的图案。 　　坟前挂羊角的，是男人的坟墓；挂沙巾的，是女人的坟墓。 　　百什里克村上60岁以上的老人，已经没有几位，就连清真寺里84岁的老阿訇托乎尼牙孜?玉山。虽然从小生在这里的，可是，他十几岁后就开始给人放羊，对于古城，童年时期的记忆也变得模糊起来。 　　百什里克村，以前是阿瓦提有名的大村庄，按照维吾尔语的意思，百什里克就是五条河流。可是，73岁的木萨买热夫却说，本意不是这样的，过去他们叫巴十里克，意为源头之水，即喀什噶尔河进入村庄的源头。 　　木萨买热夫家世代居住在这个地方，他清楚地记得父亲、爷爷给他讲的有关古城的故事。 　　对于村子的名字，老人说过去的意思是土包旁的村庄。 　　而这个土包，在木萨买热夫小时候，城墙有七八米高，由于废弃已久，城内的土地被盐渍腐蚀了，城里面很平整，什么也没有留下。 　　他说：“里面没有一颗草，包括外面一公里内也没有什么东西，因为盐碱太大，连红柳都不长，胡杨更不用说了。” 　　由于里面没什么好玩的，百什呈克村又距离古城太远，没有了人为的破坏，城墙被完好地保留到了上世纪60年代。 　　后来，一千多户的百什里克被分成了五个村庄，百什里克村开始往古城边移过来，土地也被开垦出来，水流过了古城边，有人把这里的荒地开垦成农田，种上了庄稼，结果，由于土地肥沃，许多人都跑到这里开荒，城墙开始慢慢坍塌。 　　而村里的人也开始出入古城，甚至有人在古城的??面开了一个口子。 　　随着人与古城的亲密接触，古城里面的宝物也被挖掘出来。 　　上世纪70年代，村里人开始在古城里修建坟墓，有一位村民在挖坟坑时，挖到了一个泥塑，是一个武士骑马的造型，他当即交给了队长。 　　队长去世后，人们不知道了这个泥塑的下落。 　　后来，当自治区文物调查队的工作人员前来调查时，村民说出了其中的秘密。 　　经过引导，队长老婆想起了这个泥塑的珍藏地，她把泥塑拿出来，交给了文调队。 　　一个1300年前的古城浮出了水面。 　　自治区考古研究所在这里进行了试探性发掘，发掘出的文物表明，这个古城至少具有1300年的历史。 　　更为重要的是，这个古城是刀郎人先祖生活过的地方。 　　700年前，刀郎人的祖先攻占了这个古城，后来，他们又与当地人融合起来，形成了独特的刀郎人，至今，仍有人记得，过去这个村的名字，他们说，村名的意思是祖先占领的地方。 　　 　　艾合坦木墓地――刀郎先祖战斗过的地方 　　 　　顺着阿瓦提县多浪乡的一条土路，我们往艾合坦木墓地进发，汽车在沙漠里颠簸，车后，灰土扬起了一条灰黄的沙尘线。 　　这条路是维吾尔族老乡拉柴的路，路面上覆盖着一层灰土，表面看似很平整，其实。灰土下面却是一个个大坑，因而，车速虽然减到了40多公里，但坐在车里的我们，头仍被撞得生疼。 　　过了可怕的一个小时。我们终于跑到了距离阿瓦提40多公里的艾合坦木墓地。 　　艾合坦木墓地在阿克苏最具特色的，就是一座裸棺。 　　这个棺材是用梧桐木做的还是用胡杨树做的，已经看不出来了，棺材长2.5米，宽2米，为桂榫结构，放在胡杨原木摆起的架子上，棺下面有一个土坑，深达50公分。 　　棺内的多具尸体，经过千年的风雨，已成了骸骨，具体是谁，看墓的老人也说不清楚。但是，根据裸棺的埋葬方式看，这个墓葬应该是伊斯兰教传入前的产物。 　　当地人称，在13世纪左右，刀郎人的先祖艾合坦木是刀郎人首领，准噶尔人来侵犯时，他和军队以土岗掩护，打击敌人，不让敌人过河，打退了敌人的进攻。 　　艾合坦木在与准噶尔部作战中战死，部下多人被准噶尔部俘去砍头。他们的葬地得名艾合坦木布祖尔尕赫。 　　在坟地的地方，高高的土岗很多，艾合坦木的尸体放在坟地最北头的一个大土岗下面。同时放的另外的人坟前有200多处木杆上挂着布条(现在已1000多处，牧人、护林人员从远处把尸骨运来葬埋)。“巴西阿勒乌奇”、“卡勒玛克库木”这些名字，就是根据刀郎人与准噶尔人之间的战争以后发生的事件产生的。 　　后人为了纪念埋在艾合坦木墓地的先祖，每年回历8月15日，就有喀什、莎车、岳普湖、麦盖提、阿克苏、乌什、巴楚等地的许多人，有的结队租用卡