关于山区农民家庭伦理的分析-analysis on family ethics of peasants in mountainous areas.docx

的纽带，两性的结合更多的是感情的需要。山区农民家庭中男女平等逐步实现。自从父系制代替母系制后，夫妻在家庭生产生活中地位不同、分工明确，即男主外，女主内，男耕女织，财产为夫掌握，其核心是维护男尊女卑的等级秩序，在山区农民家庭伦理中是定势。新中国成立以来，立即废除了一切歧视、压迫妇女的反动法律和制度。尤其是改革开放后，女性的自觉意识与独立意识增强，女性在社会与家庭中受歧视的现象不断减少。在男女同工同酬政策的执行下，越来越多的女性走出家庭，投入社会，在社会诸多行业领域大显身手，完全能掌握自己命运。山区农民家庭中民主氛围逐步形成。我国古代的家庭伦理思想除了贯彻男尊女卑外，家庭成员之间是没有民平等而言的。家庭成员被分成家长和家属两个等级，二者在家庭生活的地位、权益、义务截然不同。家长主宰家庭，管理家务，家属必须绝对服从家长、全心全意服事家长。我国当代的家庭结构中，完全以男性家长为核心的状况，逐渐被家庭成员之间相互平等的关系所取代。当代中国的大多数家庭日益充满了平等和睦的气氛。家中大小事，夫妻间、父母间都要相互沟通、商量，昔日的一家之言和一言堂已不复存在。父母在与子女关系上都已经或开始趋向于通过平等协商的方式解决家庭事务，家庭成员之间关系呈现出一种良性发展的态势。这种民主、平等、和睦的氛围在山区农民家庭中已逐步形成。山区农民家庭伦理存在的问题：传统孝道的失落和变异。传统孝道的价值核心是对以长辈为代表的经验主义的尊重，其形式表现为强调晚辈对长辈的绝对服从，而现代农村家庭这种价值观念发生了倒转，一方面，信息的发达，科技的进步使农村生活对传统经验的依赖度下降，青壮年劳动力由于其在家庭生活中不可替代的经济地位而受到尊重，另一方面，独生子女政策使中国家庭的基本结构变成“421”型，在农村充其量就是422 型，这种结构形式使晚辈成为整个家庭关注的重心，其结果就是导致长辈对晚辈的无原则迁就。家庭成员间亲情淡化、缺失。农民工进城在改变着山区农村家庭的经济环境的同时，也产生了亲情缺失、观念冲突、劳动力减少等诸多问题。然而数量庞大的农民工家庭的稳定与否将会直接影响到整个农村社会的稳定和发展，这就对山区农村家庭成员之间和睦融洽的关系形成产生了前所未有的考验。邻里间关系紧张、冷漠。现代社会生活方式和对社会信息的不能完全理解，甚至可以说是曲解，使农村的邻里关系发生了巨大的变化，邻里之间早已失去了桃花源中的浪漫情调。农村城镇化与农业现代化的发展，生产活动的社会化使农业生产早已不用像原来那样凭借经验进行，而是依靠科学和技术。随之而来的便是农村邻里关系的淡漠化和庸俗化。道德力的匮乏和个体道德价值的迷失。就道德力的匮乏来说，原有的利益关系结构发生了变化，用以反映和调节原有利益关系的伦理规范已经不再适应变化了的社会情况，面对变动着的社会关系，既无力反映也无力整合，而新的、与社会主义市场经济相适应的道德规范尚未有效建立起来，尚未发挥其对社会道德生活的主导作用，由此使山区农民家庭伦理道德从以往社会生活中的中心地位退居至社会生活的边缘，使山区农民家庭伦理道德很大程度上处于一种虚置状态。山区农民家庭伦理血缘化根深蒂固。封建中国社会的经济以自给自足的自然经济为基础，以血缘为纽带组成的家庭为其基本的生产单位，因此，传统的家庭道德与传统农村家庭道德是相一致的。然而，在当今现实中血缘仍显示着其不可估计的力量和发挥着巨大的作用，这严重地阻碍了山区农民家庭现代经济发展。农村社区伦理宗族化艰如磐石。农村社区伦理既是农村伦理体系的重要组成部分，也是农村家庭伦理、个体伦理的背景和环境。现阶段的农村宗族活动不利于社会文化交流和和谐伦理的建设。通过对长治山区农村实际的调查和研究，在承接各名家研究成果的基础上，遵循马克思主义基本原理，经过科学的论证，提出了现代山区农民家庭应在健康的、先进的信息环境中形成以“出则和，入则谐”为核心的和谐家庭伦理的观点，即勤劳、务实兴业的生产伦理，公平、诚实守信的交换伦理，合理、公正共享的分配伦理，时尚、文明适度的消费伦理，惜夫妇、孝父母的亲情伦理，育英才、兴家庭的亲子伦理，明责任、知荣辱的社会伦理。把新的家庭伦理植根于山区农民的心底，这对社会主义新农村建设具有十分重要的意义。当前，我国要构建社会主义和谐社会，进行社会主义新农村建设。对中国这个处于发展中的多山的国家而言，大部分的山区农民家庭正属于由贫困向小康过度的这个阶段。他们接受信息的渠道又很有限，要提升中国共产党的执政能力，构建社会主义和谐社会，就必须先占领山区农民的信息传播阵地，将先进的、正确的信息及时准确地传播下去，使山区农民家庭伦理观能在一个健康的、先进的信息环境中形成和构建，进而为构建社会主义和谐社会奠定一个坚实的基础。【关键词】山区农民和谐家庭伦理构建导论任何一个人不能没有灵魂，任何一个组织也不能没有灵魂。只有