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明潞王琴文化涵义与审美观念 　　明代四大藩王之一的潞王朱常涝钟情古琴，监制卉琴400余张，其琴制作精美，做工考究，成为后世争相收藏的珍宝。潞王琴被赋予了不同于一股民间制琴的特殊意义，成为身份、地位、权力的象征，以至于后来成为明崇祯皇帝的御赐之物。 　　古琴，这项代表中国文人游艺生活之首的乐器，在明代得到了长足的发展，上自帝王贵族，如藩王宁、郑、衡、益、潞及崇昭王妃等，下至文人雅士及平民，流行一时，听琴、抚琴蔚为风尚。尤其是明代四大藩王(宁、衡、益、潞)在斫琴、纂集琴谱和弹琴方面皆成果斐然，在中国古琴文化史上占据重要的地位。 　　审言之，古琴原本是文人雅士修身养性的道器，在明代藩王的生活里则除了保留传统文人的象征价值外，又与更宽广的历史、社会脉络之间产生关联，反映出藩王们如何借助古琴构建其身份地位的价值观，呈现出与一般明代文人琴不同的文化意义。 　　然而，正史中对明代四大藩王在古琴方面的贡献所载极少，只能借助于一些琴书的记载。而其中记载最多者即是清末民初琴学大家杨宗稷的《琴学丛书?琴话四》，其中有谓“明宁、衡、益、潞四王皆能琴，潞琴最多，益次之，宁、衡最少”，同时，杨氏对诸藩王琴也提出不同的见解，散见于其《琴学丛书》中。以下笔者即参考杨氏论述及其他相关史料，特就潞王琴所反映的文化意义与审美观加以讨论。 　　潞王琴在传统史料中的记载 　　存见的传统史料有关潞王琴的记载，主要有朱常涝的身世背景、斫琴缘由，潞王琴的形制特色、音声特质，潞王琴作为御赐之物的经历等，胪列如下： 　　1　朱常涝的身世背景 　　据《明史》的《列传第八一诸王五》记载，潞简王翊锣死后，其子朱常涝于万历四十六年(1618年)袭封并藩居卫辉府。又见于《续高屏县志?卷十四(潞王琴记)》(光绪版)的记载：“史潞王讳常涝，明穆宗之孙，神宗之侄，其父翊锣，以万历十七年受封之藩卫辉，四十六年，常涝嗣封……本朝以卒，杭人呼为潞佛。” 　　2　朱常涝的斫琴缘由 　　据杨宗稷《琴学丛书?琴学随笔二》得知，潞王之所以斫琴，乃因其曾获得“天启癸亥(1623年)西湖茂生甫???之所斫之琴，为新安芝梁甫程畹所藏，音韵无有过于此者，遂命良工斫琴四百余张，其音皆不如此琴，不过此琴之美，因命名无极、太极、二仪、四象、八卦。无极琴背面并无图书，字迹乃八宝鹿角灰漆所成，自太极至八卦皆有潞王之宝图书―方，琴额不缺二角，下余四百张皆缺二角，腹中皆有次第之号，琴背有‘中和’二字，敬―主人跋一段”。 　　3　潞王琴的形制特色 　　据《续高屏县志?卷十四(潞王琴记)》记载：“琴长三尺六寸五分，漆黝黑有光，杂金珠斑，其徽黄金也。轸以菜玉为之，抚其弦声，清越以长。背隶刻‘中和’二字，字径寸半许。下刻诗云：月印长江水，风微滴露清；会到无声处，方知太古情。署日：敬一主人。皆真书。印篆日：潞国世传，印径三寸，弱篆仿李斯。凤沼方，龙池圆而大，内周遭刻‘大明崇祯己卯(1639年)岁潞国制八十六号’十四字，亦真书。侧窥乃可见额作方折形，类八字尾，与新制亦稍异。” 　　4　潞王琴的音声特质 　　据杨宗稷《琴学丛书》之说，其所见存世的潞王琴有10张，序号至四百四号，可见潞王琴可能有400余张。然杨氏强调存世的潞王琴“形式不一”，其特色是“制作皆极精，灰漆厚而坚，涂朱砂宝玉屑，是以价颇昂，惜声圆润而过于微细，赏鉴家宝之，操缦家不贵也。”此外，据杨宗稷说，潞王琴“年浅而音细”“声圆润而宏亮者少”。 　　5　潞王琴为御赐宝物 　　据清人张道《临安旬制纪-卷三(潞王佚事)》的记载：“潞王好鼓琴，其所制前委两角，材特精良。崇祯年，明帝尝出宫中古琴赐之，后流落人间，并称潞琴。”毛西河有《公望遗?以潞国之琴赋满庭芳词》云：“人传是，乾清供奉，曾赐诸王。崇祯题岁月，横纹印绿，苏带流黄。自王孙散去，沦落江湖。”由此可知崇祯皇帝曾将潞王琴作为御赐之宝物。今人对潞王琴的研究与考辨 　　今人对潞王琴研究与考辨者，笔者所见有三人：沈兴顺、郭茂基与梁基永。 　　沈兴顺藏有两张潞王琴，并在自著《弦外杂录》一书中推论：“潞藩造琴始于崇祯癸酉(崇祯六年，1633年)，年制约三四十，迨甲申岁(崇祯十七年，1644年)。”沈氏还提出了鉴赏潞王琴的观点：“可归纳言之：1.腹款年序，排列有次。2.制以定式，尺寸如一。3.面弧圆拱，逾于常琴。4.八宝为灰，断纹隐现。5.灰厚腹狭，其韵铿锵。” 　　梁基永在《存世潞王琴及其鉴定刍议》一文中又提出一些细致的考察：1.岳山承露――潞王真品，其岳山承露，均为紫檀制成，纹理细腻。承露之两侧，随额头之线条而微弯曲。2.焦尾――真品之焦尾，镂雕卷草花纹，朴实简单。3.琴背――琴背一侧，则作两如意卷云纹。4.凤舌――方形。这些特色可参见梁氏提供给笔者的姜抗生收藏之“玖十玖号潞王琴”。 　　上述值得注