春晚尴尬与礼乐精神复苏.docVIP

春晚尴尬与礼乐精神复苏 　　2012年的央视春节联欢晚会，和往年的央视春晚相比，明显已做出很多有意义的改变。导演试图给壬辰新年的年夜荧屏带来一些新鲜而又温和的文化元素，晚会以“春晚三十年”和“回家过年”为主题和主线，也是为了在接续主流文艺传统的同时能够尽量贴近普通人的生活，尽量缓解以往刻板说教的官方格调造成的那种隔膜感。但是，作为一个十几亿人口的大国，几乎所有人的目光都凝聚于此，这种高度仪式化的集体度过除夕夜的方式，是举世无双的世界奇迹。这对于在中国大陆长大的中年人来说，已经是生下来就如此的传统；但对于漫长的历史与广袤的世界来说，却实在是既不正常又不自然的异变。它是一个在精神领域里人为组织建造起来的宏大工程，就像秦始皇组织修建的万里长城一样，具有震撼人心的标志性。 　　央视春晚刚出现时，由于此前三十年文化贫瘠导致的精神饥渴，它似乎是给予我们的一个替代性的补偿。我们都需要一个可以让日常时间暂时停顿的、稳定的年俗，它似乎就是；我们都需要暂时离开自己的小小悲欢，寻找一个可以让所有人共同凝视的对象，它似乎就是。因为我们这里没有别的，或者因为我们这里别的更糟糕，我们就都慢慢爱上了它。它就是这样一个让人爱恨纠结、无语凝噎的巨大符号。我们也知道它是空洞的，它里面填充的其实只是我们自己的焦虑、迷惘与自我安慰，在时钟敲响的那一刻，我们因为看同一台晚会而暂时连接成一个“共同体”，所以，如果我们自己的真实生活不能改变，央视春晚的改变就终究是有限的。 　　可是，三十年之后，我们的真实生活毕竟已经发生了变化。在央视春晚这面镜子里，我们或多或少、若隐若现地看到了自己凌乱、寂寞的内心。前十五年，我们都曾瞪大眼睛全神贯注看得陶醉；后十五年，我们的牢骚年复一年越来越多。央视春晚，它真的是个无法断然放弃的鸡肋吗？或者根本就是我们自己的内心没有安定的基础与清晰的方向。就像刘谦那个穿帮的魔术，在镜子里，字迹已经如愿地反转，然而在他瞬间换牌后，前后字迹的差别却显而易见。刘谦在不停地说话，试图分散我们的注意力，可是我们分明已经察觉到内心那种不对劲的感觉，却只能礼貌地鼓掌或喝彩，这根本不是注意力的问题。 　　2012的央视春晚取消了广告，更删除了冗长空洞的贺电环节，我们没有因为这个改变而不悦，因为那根本就是曾经强加给我们的催眠与折磨。可是，当以往的每一年贺电环节和植入广告占据荧屏之时，我们清楚有力地拒绝过它吗？很多人也许连举起遥控器换个频道的勇气都没有。这个小进步仍然是恩赐的，在朦朦胧胧的牢骚中，习惯恩赐的人们在耐心等待着。生活似乎已不再单调，做出一个让自己内心骄傲的选择却依然艰难。因为我们迟缓的心智远远落在了生活的后面。 　　赵本山是春晚这个仪式性的巨大符号中一个粗大的线条。2012年的央视春晚因“身体健康原因”挥别本山，太阳照常升起，一切依然继续。检视三十年伴随央视春晚而浮沉至今的精神历史，赵本山这个抽象的线条符号究竟承载过多少源自时代、地域与人生的复杂内容，是值得我们这些亲历者慢慢回顾与反省的。记得1990年，赵本山刚刚从辽宁乡村的黑土地跻身央视荧屏，登上央视春晚舞台，那震撼感官的喜剧体验似乎填补了人们在历史转型期空虚迷惘的内心。那时候，在我记忆里，赵本山真正带来了北方乡村的原生态：他的身上同时存在三种奇妙的元素：一种在困境中努力生存的狡黠，一种打起精神笑对苦难的热情，一种对自身智慧与德性的双重局限的无奈自嘲，这三种元素能够在一个人的精神世界里彼此均衡，就让赵本山这个喜剧形象一举成为新时代的“阿Q”。我们开怀大笑并不是歧视他，我们知道他为什么不得不那样，就像我们自己，在文化断裂、希望飘忽的年代里，由于精神底色的黯淡，饱尝人性资源的枯涩，我们都是悲喜剧，我们的可选项实在不多。 　　可是，当赵本山渐渐成为央视春晚的抽象符号，当狡黠、热情和自嘲分别被取悦权势、粉饰生活和挑衅弱势所代替，新的三元素的杂糅，再加上穷奢极欲与霸道专横的劣根性的爆发，后期赵本山喜剧作品中充斥着对弱势群体尊严的侮辱，对强势群体威权的谄媚。这时候，我们仍然在笑，因为我们的灵魂深处也都有那种隐藏的丑陋基因。当我们年复一年笑着盼望赵本山出场，这尴尬的笑声，其实已构成我们的自我伤害。 　　我们是生于20世纪后半叶的中国人，我们都承受着文化断裂的痛苦。2012央视春晚就像每一年的央视春晚一样，呈现着这种断裂的尴尬。最明显的荒唐应该算是把平辈之间互致问候的拱手礼挪作给长辈拜年之用，主持人还振振有词地说，由于磕头有所不便，建议全国电视机前的孩子们都给父母行拱手礼！什么是礼？礼的本意就是内心对合理的秩序的尊重。长幼有序是传统礼数当中最基本的元素，轻描淡写地拱拱手，在父母面前，那不是尊重而是一种空洞的轻慢。难道一定要在磕头礼与拱手礼之间做二择一的选择吗？传统的作揖礼，鞠躬三十度，就是给长辈施礼时很合适