中国法制史幻灯片之二2007年9月.ppt

第三章：西周时期的法律制度 第一节：中国奴隶制法律的兴盛 一、“明德慎罚”法制指导思想的确立 从天命神权向“敬天保民”、“明德慎罚”思想的过渡 “昊天有成命，二后受之”；践巨人迹而生周。 “皇天无亲，惟德是辅”、以德配天(敬天和德政)、 明德慎罚、刑兹无赦。 刑罚世轻世重的原则 《史记?周本纪》 周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。 姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，適会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。 西周时期的刑事政策 二、礼刑并用法律体系的形成 （一）、周公制礼 1、周公制礼的背景 为了维护奴隶主贵族的宗法等级秩序 2、周礼的内容 古人有“经礼三百，曲礼三千”的说法。周礼有五礼、六礼和九礼之说。《周礼·春官》分为：吉礼(祭祀)、嘉礼(婚礼)、宾礼、军礼、凶礼。《礼记·王制》分为：冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒礼、相见礼。 3、周礼的基本原则：尊尊，尊尊君为首；亲亲父为首。 4、周礼是西周的重要法律渊源。 礼和刑的关系 礼与刑是西周时期两种重要的法律形式。 1、礼和刑的功能不同。 2、礼与刑适用的对象不同。 “礼不下庶人，刑不上大夫” 。 （二）、“作修刑辟” “周有乱政，而作九刑”，即有刑书九篇。 《左传》文公十八年记载了“九刑”的罪名： “毁则为贼，掩贼为藏(赃)，窃贿为盗，盗器为奸”。对于这类犯罪，“有常无赦。” 吕侯作刑 1、吕侯作刑的目的 王道衰微，“诸侯有不睦者”，为了缓和社会危机，穆王命司寇吕侯制作刑罚。 2、《吕刑》的主要内容 叙述了制定《吕刑》的起因和经过；规定了以五刑和赎刑制度为核心的刑罚体系；再次强调了德刑关系及对司法人员的办案要求。 《尚书?吕刑》节选 两造具备，师听五辞；五辞简（核实）孚（诚实），正于五刑。五刑不简，正于五罚；五罚不服，正于五过。五过之疵：惟官、惟反、惟内、惟货、惟来。其罪惟均，其审克之。 第二节：西周时期的刑事法律 一、刑罚体系 西周的五刑：墨、劓、宫、刖、大辟。在西周时期的铭文《格伯簋》、《鬲从盨》、《朕匜铭》等。 死刑和肉刑、赎刑、劳役刑（圜土）、拘役刑（嘉石之制） 死刑有磬、磔、轘、踣等。 2、刑罚适用制度 三赦之法（幼弱、老旄、蠢愚）、三宥之法（不识、过失、遗忘）、疑罪从轻惟赦制度、同罪异罚制度。 《吕刑》篇记述的西周赎刑 墨辟疑赦，罚百锾；劓辟疑赦，罚二百锾；剕辟疑赦，罚五百锾；宫辟疑赦，罚六百锾；大辟疑赦，罚千锾． 圜土之制 属于劳役刑的性质，限制或剥夺罪犯自由并强迫其从事劳役的刑罚。适用的对象是未达到五刑标准相对较轻的罪犯。 《周礼?秋官?司圜》记载：“以圜土聚教罢民。凡害人者，置之圜土而施职事焉，以明刑耻之”。 嘉石之制 《周礼·大司寇》：“凡万民之有罪过，而未丽于法，而害于州里者，桎梏而坐诸嘉石，役诸司空。重罪，旬有三日坐，期役。其次九日坐，九月役。其次七日坐，七月役。其次五日坐，五月役。其下罪三日坐，三月役。使州里任之，则宥而舍之。” 二、西周时期的刑罚适用制度 1、三赦之法： 壹赦曰幼弱；再赦曰老旄；三赦曰 蠢愚。 2、三宥之法： 壹宥曰不识，再宥 曰过失，三宥曰遗忘。 3、疑罪从轻惟赦的原则。“附从轻，赦从重”,即适用刑罚尽量从轻，对于过失误犯等重罪赦宥时尽可能放宽。 4、同罪异罚的原则。“八辟丽邦法”（亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾） 《尚书·康诰》篇对于故意和过 失、惯犯和偶犯的处罚原则 人有小罪，非眚，乃惟终，自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾，适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。 第三节：西周时期的民事法律内容 1、西周时期的所有权制度 西周时期的土地王有制，周天子有土地分封赏赐权、夺爵削地权、贡赋征收权 西周中期以后,土地王有制遭到破坏，《卫盉铭》、 《格伯簋》、 《曶鼎铭》等青铜器都记录了西周中期以后土地关系的变化。 2、西周时期的契约 傅和别是调整债权债务关系的契约 “称责谓贷予，傅别谓券书也。”别，又作莂。 质和剂是关于商品买卖的契约 “质、剂谓券书，有人争市事者，则以质剂听之”，类似于后世的市券。 西周设立司约、士师等人员，负责管理契约事务和处理诉讼纠纷。 西周时期的婚姻制度 1、西周时期的一夫一妻多妾制。 2、“父母之命、媒妁之言”。 3、履行六礼的结婚程