《古代汉语》教案设计.doc

《古代汉语》教案 绪论 —为阳爻，代表奇数；— —为阴爻，代表偶数。八卦的卦爻与数字有关，但八卦是３个奇数或偶数的排列符号，与汉字的起源无关。至于八卦用于算命，属于中国神秘文化；八卦所用符号后来（１８世纪）被德国数学家莱布尼茨用于研究二进位制，为后来计算机的发明创造了必要条件。 2、结绳说 在世界范围内，结绳都是原始民族普遍采用的一种记事法。如我们要用一头牛去换八只羊，就在绳的一端打上一个大结，另一端打上八个小结。汉语中的“十”字就是上古结绳符号，像绳子打结交叉之形。结绳记事容易出错，尤其是时间长了以后。它促使文字的产生，但还不是文字的起源。 3、书契说 刻契为约的办法，产生于原始时代发明文字以前，那时人们在木块上刻画一些简单的纹路或缺口以帮助记忆，其作用与结绳相似。木契上的刻划道道，只起帮助作用，当然不能算是文字。但它也促进了文字的产生。 4、仓颉说 两汉时期，很多人都相信黄帝的史官仓颉创造了文字，包括《说文解字》的作者许慎。但后代多数学者认为，文字是一种相互约定，有个漫长的历史发展过程，并非个人的功劳，只不过由他整理罢了。 我们认为，汉字起源于图画。图画的产生比文字早得多。两者的共同点是都可以传达一定的信息，但图画是通过艺术形象反映的，符号与意义之间的联系并没有确定下来；而文字是确定下来的符号，是音义的结合体。 汉字包括数字部分和主体部分。数字部分来源于陕西关中地区发现的属于仰韶文化的陶器刻符，距今六七千年，例如“一、二、三”等字即是。 华夏文化的另一个重要源头是处于东方的少皋文化。少皋氏是以鸟为图腾的部落，其中五鸟氏中的玄鸟氏是商民族的祖先（《诗经》云：“天命玄鸟，降而生商”，其中的玄鸟就是燕子）。由此推测，商民族使用的文字（甲金文），其主体可能来源于东方。1959年在山东苴县陵阳河发现的大汶口晚期文化的陶尊，其上有红色的刻划符号，非常接近文字。另外，河南偃师二里头遗址也发现陶器符号，属于早期的汉字。因此，从萌芽期开始算起我们认为汉字有6000多年的历史，从形成期开始算则只有近4000年的时间。 二、古代汉语学科研究的对象是什么？ 1、“古代汉语”的内涵 古代汉语：古代汉民族所使用的语言，即“五四”运动以前的汉族语言。 文言：以先秦口语为基础形成的上古书面语以及后代模仿的这种语言。 文言文：用文言语言写成的文章作品。 古白话：六朝以后在北方话的基础上形成的近古书面语。 古白话文：用古白话写成的文章作品。 2、文言是古代汉语学科的主要研究对象 文言是一种十分成熟的书面语言，有鲜明的语言规律。 文言是记录我国古代文献资料的基本语言，要了解古代的中国，必须从文言入手。 前人长期研究文言语言，积累了大量的研究成果，为今天的研究奠定了良好的基础。 文言是现代汉语的源头，研究它可以促进现代汉语的发展。 “古代汉语”是汉语言文学专业的专业基础课，也是一门工具课。开设这门课的主要目的有两个：其一是培养文言文的阅读理解能力，为与古代中国相关的学科研究创造条件；其二是熟悉古代的语言材料和各种语言规律，为汉语言文字学的研究定基础。 1、了解传统文化，继承优秀传统文化，必须学习古代汉语。2、提高理解与运用现代汉语的能力，必须学习古代汉语。3、欣赏与研究古代文学作品，必须学习古代汉语。4、掌握与提高中学语文的教学能力，必须学习古代汉语。 1、传统的方法——死记硬背 古人学习文言语言的方式方法就是“死记硬背”。他们要经历十年寒窗之苦，硬背下大量的文言文，方能熟悉文言语言，运用文言语言写作。 对于死记硬背的学习方法，我们不能一言否定之，要对其进行一分为二的分析： 死记硬背的劣根性：易疲劳。效率低。易遗忘。 死记硬背的合理性：符合儿童的智力特点：记忆力强，理解力弱。符合儿童学习的规律：先记忆，再理解。2、现代的方法——感性与理性相结合 现代人学习古代汉语的方法是感性认识与理性认识相结合，所谓的感性认识就是要阅读文言作品，感受文言语言；所谓的理性认识就是学习古汉语的文字、词汇、语法等各种知识与理论，用这些知识与理论来深化对古代语言的理解。 要有死记硬背的精神。要有联系的观点。第一章 古今词义的异同 古今词义的异同，概括起来主要有三种情况： １、古今词义基本未变的。如：马、牛、山、人、手 作用：保证了汉语的稳定性。 能够保持语言的稳定性，词义基本未变的词汇是语言的“基本词汇”。 ２、古今词义完全不同的。如：古：缠绕。《尔雅·释天》：“素锦绸杠。”古：完备。《楚辞·招魂》：“招具该备。” 绸该今：丝绸。今：应当。此类词是学习古汉语的重点词汇。 ３、古今词义发展变化的。如： 城：城墙→→城市国：国都的城墙→→首都→→国家 古今词义在范围上的差异，有三种情况： １、词义扩大：一个词的今义范围比古义大就是“词义扩大”。 菜——古：蔬菜。今：与“饭”相