儒家经典《大学》中积极心理学思想.docVIP

儒家经典《大学》中积极心理学思想 　　【摘要】 本文对儒家经典《大学》中的教育心理学思想与现代积极心理学思想进行了跨文化比较，认为《大学》中提出的教育心理目标，如何培植积极的人格与积极的体验，如何积极关注，以及如何建立有序和谐的家庭系统与积极的社会制度等观点对于建设中国本土化的积极心理学具有重要的启迪。 　　【关键词】 儒家；经典；积极心理学；《大学》 　　 　　Positive Psychological Thought in the Confucian Classics The Great Learning. Qiu Hongzhong. Guangzhou University of TCM, Guangzhou 510405, P.R.China 　　【Abstract】 This text has compared with the modern positive psychological thought cross-culturally the educational psychology thought in the Confucian classics The great learning, think that has proposed educational goal, how to cultivate positive personality and positive experience, how to pay close attention to and treat actively, how to set up important views such as the harmonious family system and positive social system, etc. In order, learn to have important inspiration in building positive consultation of Chinas localization. 　　【Key words】 The Confucian; Classics; Positive psychology; The great learning 　　 　　一般认为，心理咨询可以分为医学模式和教育发展模式。前者是以矫治人存在的病理问题为中心的消极心理学(pathology psychology，也称之为病理心理学)；后者则是以发展人的潜能，强调人的自我实现和自主发展的积极心理学(positive psychology)。与其说积极心理学是一个学派，还不如说是一种理论和态度的取向，是一种对人性理解的人文传统。许多学者认为，东方哲学思想，尤其是儒学思想，对积极心理学具有重要的启迪，继承与发扬儒家教育心理学思想对于丰富与发展中国本土化的心理咨询理论与技术是非常有价值的。 　　《大学》一书史载为孔子的学生曾子所作，原为西汉著作《小戴礼记》中的一篇，宋朝大儒朱熹将它列在《中庸》、《论语》、《孟子》之首，并合称为“四书”。历代学习儒家经典必从《大学》开始，可见其地位的重要。全书第一章为孔子之言，曾子述之；而后续十章则为曾子之意，门人记之。朱熹认为，大学者，即大人之学。程颐先生说，此书是入儒学之道的门径。从心理学的角度来重读《大学》，可见其积极心理学思想的取向。 　　 　　1 积极心理咨询的目标与程序 　　 　　积极心理学在心理咨询与治疗实践上的体现就是主张要努力挖掘人的积极的潜能，激发人的认识能力。对此，儒家的观点很有启迪。儒家认为，人的本性虽然被后天的各种欲望所遮蔽，但其本体之明未尝停息过，所以从根本上看，自我修养的重要任务在于明了和净化自己的德性，以复其天理之极。《大学》开宗明义就说出了成人修心的纲领：“大学之道，在明德，在亲民，在止于善。”在中国古代，所谓“德”含义广泛，并非仅指道德伦理。老子说“含厚德者比如赤子”，意即最高层的修养境界如返回赤子之心的德性之初。程子曰：“亲”当作“新”；止当作不变、不迁移解；“至善”，指事理当然之极。故原文第一句可以理解为修养的目标就是要回归和彰显人的淳朴的德性，做一个自新的人，直至达到最高修养的境界而不动摇。从某种意义上说，儒家积极心理学的目标平衡了消极心理学使命缺失的弊端。如果说“矫治”具有治标的价值，那么儒家积极心理学倡导的“人应该是什么”才是人类心理学的核心价值。 　　如何达到明德、亲民、至善的目标呢？《大学》接上文说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这一段说的是从动机到情绪，再到认知提高的心理发展过程。人只有明了修身养性的最终目标才会志有定向，心才能安静不迷；神思安稳，进而才能处事精详，得其所正。