国学论坛-黄帝内经与养生之道.ppt

* 申时（下午15－17点）膀胱经当令 1.朝而受业，夕而习复 2.膀胱与肾相表里 3.存储津液,气化则能出矣 * 膀胱经 * 酉时（下午17－19点） 肾经当令 1. 肾主藏精 2. 肾神为志 3.酉“鸡”的内涵 4. 酉时发低烧是肾气大伤 5. 中国人为什么喜欢补肾 * 肾经 * 戌时（晚上19－21点） 心包经当令 1. “心包”解 2. 阴气正盛,阳气将尽 3. 膻中者，喜乐出焉 4.敲打“心包经”的好处 * 心包经 * 亥时（晚上21－23点） 三焦经当令 1.“三焦”解 2.“亥”字解 3.做爱最佳时机 * “亥”字解 * 三焦经 * 《黄帝内经》第一篇讲什么(上) 生命是一个过程 黄帝问生死--生死在于人及其脏腑能否法于阴阳、和于术数 人为什么会得病--习性造病(欲,好) 大道总纲 --恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来 脏腑本性--也是人性所不及 * 上古天真论 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。 生命是一个过程 含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而晙作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。 (老子55章) * 上古天真论 （黄帝）乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？将人失之耶？ 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以好散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 黄帝问衰老的原因在时代还是在人 --在于人及其脏腑能否“法于阴阳、和于术数” 人为什么会得病--习性造病(欲,好) * 上古天真论 夫上古圣人之教下也，皆谓之:虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来. 是以：志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴. 是以：嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚、智、贤、不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也. 大道总纲 --恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来 脏腑本性--也是人性所不及 * 《黄帝内经》第一篇讲什么(中) 人因何而生，因何而死（性的问题） 男女的差异:女七男八 为什么女人比男人老得快 女人、男人，谁更长寿 男女养生修炼的差异 * 上古天真论 帝曰：人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也? 女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真牙生而长极；四七,筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七,阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七,三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七,任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也. * 上古天真论 丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八,肾气盛，天癸至，阴阳和，故能有子；三八,肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八,筋骨隆盛，肌肉满壮；五八,肾气衰，发堕齿槁；六八,阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八,则齿发去。 * 疾病分为四层，治法也分四类 肌肤受邪 :刮痧、拔罐、推拿、足底按摩 经络有病 :针刺疗法 脏腑出现器质性病变 :《伤寒》、《金匮》 奇经八脉有病 :重灸 膏肓主治上焦及全身的病 中脘主治中上焦的病 关元主治中下焦的病 * 情志病 女子伤春，男子悲秋(生活对治法 ) 人为什么会有烦恼 人生四惑～酒色财气 为什么喝酒可以壮胆 为什么“人为财死，鸟为食亡” 为什么“万恶淫为首” * 富贵病 富贵所致“三患” 出则以车，入则以辇～招痹之疾 肥肉厚酒～烂肠之食 糜曼皓齿，郑卫之音～伐性之斧 钱本草(唐.张说):钱,味甘,大热,有毒.偏能驻颜,采泽流润,善疗饥,解困厄之患立验.贪者服之,以均平为良;如不均平,则冷热相激,令人霍乱.其药采无时,采之非理则伤神.此既流行,能招神灵,通鬼气.若服之非理,则弱志伤神.切须忌之. * 百病生于气 怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。 《素问·举痛论篇第三十九》 怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾 （《素问·阴阳应象大论》） 情志生克法 喜胜悲;悲胜怒;恐胜喜;怒胜思;思胜恐 * 中医如何对治亚健康 健康的定义:体格、精神与社会 五痨: 肺痨，肝痨，心痨，脾痨，肾痨 七伤: 太饱伤脾，大怒气逆伤肝，房劳过度，久坐湿地伤肾，过食冷饮伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，恐惧不节伤志 * 亚