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大理白族民居特征 民居因为地域性和习俗性不同而表现出各自的特性，形成一种民居建筑文化。这种民居建筑文化不仅反映历史、宗教、风俗、地理，而且还展示了中华民族的审美特征。云南大理白族民居是中国建筑史上独树一帜的建筑瑰宝,其造型独特、格调素雅、装饰精美,功能性和艺术性高度统一,具有独特的文化内涵、审美韵味和研究价值。 大理白族民居朝向 1、大理是个多风地区，每年出现大风日数既多，风力又强。在与自然作斗争中，白族劳动人民积累了丰富的经验，对常年多是偏西的风向，他们就将主房的布局坐西向东，门窗都开在向东那面，风从屋后吹来，自然不易进入室内。 2、“正房要靠山,才能坐得起人家”的思想至今影响着一辈人。大理地处由北向南的横断山脉帚形山系形成的山谷坝子，依山傍水，必然坐西向东。主房按东西轴线布置房屋，重院则按照南北轴线深入。 白族建筑的照壁比较高大，主房、厢房和厅房一般是层高均等，不分主次，充分起着互相屏障的作用，由于从房屋坐向，平面组合到主面处理，都为避风步步筑防，所以不为劲风所烦扰。 大理白族民居建筑材料 石材是白族民居中大量运用的建筑材料。大理盛产石材，大理城因之也被称为石头城。当地人说“大理有三宝，石头砌墙不会倒”，于是用石头建房子成了白族民居独特的建筑风格。 不仅是墙，石头资源的丰盛，使大理也保持了石板铺路的传统风格 农家石头屋 传统白族民居的墙壁都是由鹅卵石砌成的，它不仅坚固，而且还可以保暖，所以在白族民居里居住你会觉得冬暖夏凉。 大理白族民居建筑格局 大理白族的民居的建筑形式大都为层楼结构的“一正两耳”、“两房一耳”、“三坊一照壁”、“四合五天井”、“六合同春”和“走马转角楼”等类型的三合院、四合院和重院，建筑风格统一和谐，布局合理有序. 普通农户的住房多为“一房两耳”或“两房一耳”式。 “一房两耳”即是一幢三开间的瓦房加两头两个耳房。 “两房一耳”式，互相垂直的两幢瓦房，交叉处有一较小的耳房。 从建筑格局来看，白族民居和中国传统建筑一样，在平面布局上简明。即以间为单位构成单座建筑，再以单座建筑连成庭院，进而以庭院为单位，组成各种形式的建筑群。 　 布局、设计极为讲究的三坊一照壁、四合五天井、六合同春，一进二院、一进三院、一进四院等民居样式，组成了喜洲民居建筑的主要特征。 “三方一照壁”是白族民居的传统布局，“三方”西朝东的房加上两侧的两幢配楼，共三幢房子；一照壁就是指正房正对面的一堵墙壁，四部分共同围成了一个正方形的院落. 三方一照壁 照壁 照壁又称“风水壁”，是白族民居中最显著的特色，白族人家建房时首先要迎东建一照壁，让朝霞晨光首先照在它的上面，给全家带来福气与吉祥。 四合五天井 “四合五天井”也是白族民居的常见形式。“四合五天井”是主房、对厅、两边厢房围成四合大院。除大院外，四角筑有四个小院，组成大小五个天井。大户人家的住房一般都是这种形式。 与北京四合院相比，北京四合院的主房以坐北朝南为贵；而白族民居的主房一般是坐西向东，依山傍水。其次，北京四合院的住房大多是一层的平房，而白族民居基本上都是两层。 四合五天井 四合五天井为大理白族民居中另一种常见的型式。与三坊一照壁不同点在于去掉了正房面对的照壁而代之以三间下房的一坊，围成一个封闭的四合院，同时在下房两侧又增加了两个漏角小天井，故名为四合五天井；四坊多为三间二层(厢房、下房也有一层的)，但正房一坊的进深与高度皆大于其他各坊，其地坪也略高，多朝东、南，在四个漏角小天井中必确一个用于大门入口，设门楼，亦多朝东、南。 六合同春式 较大的住宅由几个院落组成不同形状的“重院”，但此类组群建筑因耗资巨大而比较少, 其中，严家大院最具代表性 　严宅是清末至民国时期滇西著名商号“永昌祥”老板严氏的宅院，位于古镇中心，是“一进四院”格局，又称“六合同春”。前边两院为“三坊一照壁”式样，后两院中，前院为“四合五天井”，后院为“小四合院”。严宅共有大小房屋１１０多间，走入其中仿佛置身于一个小宫殿。严宅的建筑为青石铺地，全砖木结构，画栋雕梁，是典型的传统白族民居。 六合同春式之严家大院 民居样式 布局、设计极为讲究的三坊一照壁、四合五天井、六合同春，一进二院、一进三院、一进四院等民居样式，组成了喜洲民居建筑的主要特征。 一进二院，一进三院，四进院等民居样式，则是在三坊一照壁的基础上吸引了汉族四合院等庭院建筑设计。 大理白族民居功能 白族的住宅建筑多为砖木结构的瓦房。“排架”（以一排柱子为主的屋架叫排架）承重，四柱落地。左右后三方用土基