教师职业幸福生成(刘银花老师课件).ppt

超越凡俗，让灵魂歌唱，讲台生命就会放出耀眼的光芒！ 让教师从优秀走向优雅！ 哲学与教育 哲学是追问的学问 是关于世界观、人生观的学问 是灵魂的完善 是生命的诗 人生意义的追问——橄榄树 不要问我从那里来 我的故乡在远方 为什么流浪流浪远方流浪 为了天空飞翔的小鸟 为了山间轻流的小溪 为了宽阔的草原 流浪远方流浪 还有还有 为了梦中的橄榄树橄榄树 尼采说过： 一切幸福感都有两个共同之处： 充溢的情感 和高涨的情绪。 精神衰老 富兰克林说过： 有的人25岁就死了，75岁才下葬。 亚里士多德具体描述这种衰老： 爱也爱得不厉害，恨也恨的不凶，对丑和美的事物都无动于衷，追求有益的事物比追求高尚的事物要卖劲得多。 他们不是靠想象而是依回忆生活。多疑、记仇、往坏里揣摩人，更可怕的是经常叹气、唠叨和埋怨，不愿直面真实的生活境况和自己的灵魂。 当我们走进教室，同学们婉转悠扬的诵读已难以激起我们心灵的共鸣； 当我们从积满灰尘的书本下找出一份“古色古香”的教案，在上面稍作圈点甚至只瞄上一眼便心安理得地走上讲台…… 当我们长年与书店无缘，仅凭一本教参去挖掘“微言大义”；(阅读=悦读） 当我们把一切教育教学改革和教学技术的创新都看成是“花架子”而拒不沾边，只是靠“传统工艺”去以不变应万变； 当我们观念陈旧，语言陈腐，方法单调，行为刻板，暮气沉沉，索然寡味，与学生形成深深的“代沟”。 工作效率降低，人际关系淡漠，行动迟缓，注意力分散，记忆力下降，精神恍惚。 心理表现：对职业前景茫然，没有工作热情和动力，逃避竞争，失去工作乐趣，对办公场所有强烈排斥感甚至恐惧感。 情绪低落，常常焦虑、烦躁。对工作任务产生本能的厌倦，对业务指标缺乏热情； 工作过程中极易产生疲惫感，对新异事物敏感度降低。 精神自治 精神奴役首先来自于自身。 个人自由终究要靠自治的心灵和精神来保障。 这自治的过程首先应关注内心、认真聆听灵魂的回响，让生命之火再度燃起热情，让血管里重新流淌着激情和真诚。灵魂健全强大了，就会有能力抗拒卑微和世俗 有人说，这个时代，我们看得太多来不及欣赏，做得太多来不及思想。我们必须仰望点什么；倾听点什么。 必须时常提醒自己：让疲倦的视线从紧张繁忙的工作中移开; 让迟钝的听觉从庸常琐屑的生存槽沟里昂起，向着上空，向着高远。 去看一看那巍峨与矗立、自由与辽阔、澄明与洁净。 去听一听那心灵的哭泣与呼唤、狂放与呐喊。 做做心灵的体操！ 幸福是灵魂的事，肉体只会有快感，不会有幸福感。 幸福的条件 良性的社会环境 感知幸福的能力 内心世界的丰富、敏感和活跃决定一个人感受幸福的能力。 忙与闲 激情是思想的燃烧 阅读是思想之母 诗 尼采曾说：“一个人知道自己为了什么而活，他就能够忍受任何一种生活。” 教师职业幸福大厦的设计与构建 师德是构建大厦的平台（德性） ( 人和社会) 人际智能是构建大厦的材料（知性） ( 人与人） 内心世界的丰富是构建大厦的粘合剂（灵性）(人自身） 德性+知性+灵性=智慧性 师德是 幸福大厦的平台（德性） 苏格拉底说过：“美德即智慧” 周国平也说：“美德的真正源泉是智慧，即一种开阔的人生觉悟。” 教师应该是个很高贵的词汇。 高贵与奉献、质朴、智慧和无私的爱同行。 当同行者消失的时候，“高贵”也就枯萎了。 每当我走过老师窗前 静静的深夜 群星在闪耀 老师的房间彻夜明亮 每当我轻轻走过你窗前 明亮的灯光照耀我心房 啊 每当想起你 敬爱的好老师 一阵阵暖流心中激荡 培育新一代 辛勤的园丁 今天深夜啊灯光仍在亮 呕心沥血您在写教材 高大的身影 映在您窗上 啊 每当想起你 敬爱的好老师 一阵阵暖流心中激荡 教师认识自己。 （名著解读） “ 情调” 《一堂阅读课》 树、信、安、宁、逛、 婚姻 教室本是个犯错误的地方。 “你这样总是全班最后一名对得起你的父母吗” “全班同学不要向他（她）那样” “某某同学是全班最好的学生” “某某同学品德不好是全班最差的” “你不认真学习可以，但不要影响其他同学”等 要关注自身健康： 教师不是神，而是一个普通的人，同样需要社会的关爱，社会没有权利也不可能把教师打造成完人，社会各界应该以一份宽容之心，真诚地搀扶我们的教师走下神坛。 教师认识学生。 萧乾写过：青春原是一枚酸杏，一阵疟疾，一匹自天上飞来的瀑布。它迷茫，莽撞，谁能捉得住它？只是一瞬，而这金色的一瞬又有多少人为它闪得睁不开眼而任它飞去呢？ 老师您好！ 亲爱的老师请您不要再哭泣了 您的悲哀学生我全都已经懂了 你们的命运忐忑我们不怪您了 但是请您不要再更年期作祟了 哎~我们的爱很悲哀的确很悲哀 哎 我们的爱很悲哀真的很悲哀 我有自己的想法请老师您不要乱讲话 男生女生在一起你