小筱 1.大天而思之_孰与物畜而制之.pptVIP

LOGO;大天而思之，孰与物畜而制之;《荀子》选读;〖教学目标〗 一是向学生讲授选文，其间涉及词汇、写作以及思想内容等各个方面。 二是帮助学生通过学习选文，体会荀子对天人关系的思考。 三是引导学生从中找到立身处世的借鉴。;作家作品 乱世哲人——荀子 荀子（约前313-前230）名况，时人尊而号为‘卿’，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，是先秦著名思想家，文学家，政治家，儒家重要的代表人物，现存32篇 。 文学家和教育家 　　荀子的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多彩，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，素有“诸子大成”的美称。他的文章已有语录体发展成为标题论文，标志着我国古代说理文趋于成熟。对后世说理文章有一定影响。《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁；他采用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。;《荀子》现存三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多彩，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，对后世说理文章有一定影响。 ; 《天论》作为荀子思想的代表作之一，是一篇长文。在文章中，荀子提出了“天行有常”和“制天命而用之”的鲜明观点，大胆反对当时流行的迷信天命、拜倒在自然面前的看法。 本文节选是属于文章的后半部，主要阐述“制天命而用之”的观点，充分体现他的人定胜天的思想。;1、天道观：荀子认为，“天”就是客观存在的自然，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想。 2、认识论：荀子指出：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也”认为世界是可知的，它通过人的形体机能而进行。 3、人性论：在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点，否认天赋的道德观念。 4、礼论：“礼”的思想是荀子社会政治思想的核心观念。他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。 5、教育观：荀子重视教育和学习的功能，强调后天环境和教育对人的影响；这实际是他“天人相分”天道观及“化性起伪”人性论的逻辑延伸。;传世名言;（5）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》） （6）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》） （7）目不能两视而明，耳不能两听而聪。 （《荀子·劝学》） （8）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。 （《荀子·修身》） （9）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 （《荀子·劝学》） （10）水能载舟，亦能覆舟。（《荀子·哀公》） （11）天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。（《荀子·不苟》）;理解荀子在文中提到的思想观点。 文中荀子首先指出，人类社会的治乱与自然界的变化没有直接的必然的联系，大自然有自己的运行规律，人应该“敬其在己者,而不慕其在天者”，荀子还提出“制天命而用之”，“物畜而制之”“骋能而化之”人应该在了解、掌握天的变化规律基础上，发挥人的主观能动性，运用自己的才能智慧驾驭自然、征服自然，使自然万物都能更好地生长并能为人类服务。;梳 理 文 意;蕃长于春夏 辍广 啜菽 　　 秽稼恶 籴贵民 雩而雨 　　 卜筮然后决大事 楛耕伤稼 礼义之不愆兮 　;第1段：荀子用三个问句，表达了国家的治乱与天道无关的观点。;第一段：小结：;第2段：写出了天道的运行有其固定不变的规律。;第二段小结;第3段：君子应慎重地对待取决于自己的事,而不思慕取决于上天的事。;第三段小结;布尼尔祈祷文;第4段：自然界的惊异现象经常发生，不值得大惊小怪，更不值得害怕。;第四段小结;第5段：由“人事”导致的反常现象才可怕。;第五段小结：;重点字词： 雩而雨;讲解————;第7段：国家的命运取决于怎样对待礼制。;第七段小结;第8段：人类在自然面前，应顺应万物的本性与规律，发挥人的主观能动性，人定胜天。;第八段小结;探 究 文 本;整体感知;艺术特色: 说理清晰，论辩透辟，逻辑周密 。 运用大量排比手法 ;思考： ①荀子所说的“天”的内涵是什么？ ②荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力？;1.荀子所说的“天”的内涵是什么？ 荀子所说的天为自然之天，为自然的运行。 在荀子那里，“天”已不是有人格