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当前我国中小学生学校德育问题探究 　　“当前中国社会价值观正在由一元向多元发展，原主流价值系统已受挑战，失去原来全面主导、支配的行为地位，而新的主流价值体系尚未形成，各种不同价值观的相互冲突依然会十分激烈。”[1]正如教育界流言所传，所有的社会问题都能在教育上来找到折射影。新时期，中国的中小学生德育应该怎么做，这是一个涉及到多方面的社会问题。在转型期的社会环境下，学校德育的低效这一问题引起了各界关注，传统德育已明显力不从心。本文就当前我国中小学道德教育方面做出以下探讨。 　　1 中小学生个体道德能力培养的重要性和迫切性 　　1.1社会对道德的需求 　　人类社会的进步需要科技文明更离不开精神文明。任何经济活动与经济模式的背后，总存在某种人文观念和文化、道德意识的支配。而如今，人们在享受物质文明所的同时，精神文明之道德却遭遇到冲击，精神道德的滑坡与物质文明的日益繁荣形成了鲜明对比。我国目前18岁以下的未成年人已达3.67亿，十多年后，他们是中国社会的顶梁柱。然而，中小学生现存许诸如健全人格缺失、法纪观念淡薄、道德底线下滑等道德问题。中小学生的道德教育建设不仅事关每一家庭，更关系着整个民族的未来。加强发展我国中小学生道德教育是国家与社会对教育的迫切需求。 　　1.2个体对道德的内在诉求 　　 心理学家皮亚杰实验得出，儿童道德认知发展的经历了一个由他律到自律的过程。在皮亚杰看来，5岁以前的儿童既不是道德的也不是非道德的。这阶段儿童处于“自我中心”，行为受结果支配，只做规定的事。5岁到8岁的儿童处于他律阶段。处于这一阶段的儿童接受权威，服从规则。9岁到11岁的儿童开始进入自律阶段，但是要到十一二岁后才能独立判断。这一心理学论断佐证了中小学阶段道德教育的必要性。然而，部分家长甚至教师对道德教育重视不够，重智育而轻德育。他们认为，随着年龄的增长孩子自然会明辨是非，不必多花时间进行道德教育。 　　2 对当前学校道德教育理念与行动反思 　　2.1德育概念异化 　　目前我国中小学德育内容囊括了：思想教育、政治教育、法制教育、道德教育。杂糅了众多的内容致使道德教育自身的最本质结构受到了忽视。道德作为基本的价值体系远没得到应有的重视。同时，学校德育政治化倾向明显。德育中重政治而轻公民教育。长期以来，学校德育的主要工作是进行思想政治教育。而青少年的公民意识、优良品德及健全人格的培养却没有得到应有的重视。再次，我们“把‘道德规范’人为地太高直‘法律规章’，减弱了道德对多数人的约束作用。”[2]这种将道德问题法律化的做法容易使人们把道德的内化过程视如法律般执行条文，继而道德在社会影响中崇高地位被弱化。 　　2.2德育目标缺乏层次性 　　我国的德育课程中，从小学中学到大学所受道德教育均是一贯的行为准则、道德规范。这种缺乏层次性的德育使现在产生这样的现象：小学生高谈阔论爱祖国， 大学生却对公民的基本道德规范概念模糊。从小就接受“最高目标”的教育，长大了却连一个公民的“最低要求”都不甚清楚。“社会转型期，学校学生品德水平‘一再’划降的严峻现实，使如何保持学生品德水平降到某一个‘底线’后不再划降，成为我们难以回避而且必须解决的问题。我们认为，从学生品德水平的‘底线’出发，实施‘底线’教育，是学校德育工作的新途径”。[3] 　　2.3德育内容理想化，与社会生活脱节 　　课程是实现目标的重要载体。如果德育课程不能反映时代的精神，不能指导学生面对当前社会指导实践，德育自然无法获得学生内心的认可，德育目标也终将会落空。 　　当前德育内容存在回避社会现实的问题。一些人将德育的困惑归咎于社会的不良环境，因为想把学校德育作为一个封闭的、孤立的系统与外界隔绝起来，给学生们呈现的是一副理想化的简单的育人环境。这种片面的企图将学生限于 “无菌”环境中的观点，必将使结果适得其反，培养出来的学生“免疫力”自然不高。当学校德育与外部射界丧失了复杂性的联系的同时，它也就失去了活力。社会上确实存在一些对学生成长不利的因素，如功利主义、拜金主义等。但这绝对不能作为学校德育与社会脱节的理由。对社会的消极因素一味的回避并不能解决问题。当学生进入现实社会生活中，学校与社会的落差容易使他们无所适从，甚至导致道德迷失。 　　2.4德育方法为单一的灌输式 　　灌输理论是我在国学习俄国教育阶段获得的经验。它由列宁提出，在于说明“科学思想体系、正确世界观只能通过学习、教育、实践而自觉形成，不可能自发产生”。[4]该理论旨在强调学习正确的思想是理论灌输与具体实践相结合。然而，在我国当今的德育中，德育工作者往往将灌输视为一种简单的教育方法，将德育当做知识来教授，仅仅是将符号性的书面道德内容传递给学生。同样，衡量学生道德水平高低也就简单的依靠考察所教授的道德知道的掌握程度。“杜威对作