浅论文学创作形象思维.docVIP

浅论文学创作形象思维 　　中图分类号：I04 文献标识码：A 文章编号：41-1413（2012）02-0000-01 　　形象思维作为人类的一种思维形式，集中地体现在艺术创作中，其本质是人对世界的艺术掌握。高尔基曾经说过：“文学到底是要为认识生活这个事业服务的，它是时代的生活和情绪的历史。”所以说，文学的创作过程即是文学作者用形象来认识生活的过程。形象思维就是作家、艺术家在整个创作过程中把个性化和概括化结合在一起，始终伴随着具体、生动的形象来进行思维的一种艺术思维活动。通常我们又把形象思维说成是作家、艺术家在创作过程中个性化和概括化结合在一起，始终运用具体感性形象，驰骋着丰富的想象，伴随着强烈的情感的艺术思维活动。用《辞海》里的话说：“形象思维是文艺创作过程中选取文艺素材进行分析、概括、加工、提炼，直到完成艺术形象的塑造的整个过程中，作家、艺术家所采用的认识生活、反映生活的特殊思维方式。” 　　一、形象思维是表象的审美创作材料 　　 在形象思维过程中，创作主体已然积累了大量的表象材料，紧接着就要进行文学创造。文学创作作为一种特殊的审美创造，不能简单地记录生活事实，而需要把积累的日常表象典型化，就是化生活素材为具有典型意义的艺术形象。为此，必须对生活进行选择、提炼、改造、集中，虚构出新的形象，从中突显出生活的本质和规律。以具体的表象为依托，最终创造出个别同一般相统一、感性同理性相统一、现象同本质相统一、偶然同必然相统一的艺术形象―典型。如同杜勃罗留波夫所言:“一个感受力比较敏锐的人，一个有‘艺术家气质’的人，当他在周围的现实世界中，看到了某一事物的最初事实时，他就会发生强烈的感动，他虽然没有能够解释这种事实的理论思考能力;可是他却看见了，这里有一种值得注意的特别的东西，他就热心而好奇地注视着这个事实，把它摄取到自己的心灵中来，开头把它作为一个单独的形象，加以孕育，后来就使它和其他同类的事实与现象结合起来，而最后，终于创造了典型。形象思维是以运用具有形象性和可塑造性的表象进行思维活动的，过程就是表象在作家头脑中移动、??接、演变、成熟的过程，它始终不能脱离具体的表象。刘解在《神思篇》所云:“文之思也，其神远矣。”意思是说，当作家在进行艺术构思的时候，代表作家文学创作心理活动的“神”，在作家的内宇宙中开始了无法用距离来计算的运动。“故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里，吟咏之间，吐纳珠玉之声，眉睫之前，卷舒风云之色，其思理之致乎?”尽管创作主体的形体没有移动，但作家的内宇宙却开始了紧张而丰富的心理活动，正是“神”把作家带进了情境丰富的体验世界。这种不受限制，自由自在的“游”是对文学创作心理活动运行情形的描述。所谓“神与物游”，也就是我们所说的形象思维。在刘舞看来，作家在进行艺术构思的时候，会有大量的物象，即客观事物的表象活跃于作家的大脑之中，而能将自己的心理思维活动完全融入物象之中的，那才是“思维”最高妙的状态。作家所写的必须是他受了感动而又认为有意义的审美对象，然后再酝酿主题，从中发掘出它深刻的含义，揭示出别人没有觉察出的事物之间的某种本质联系，获得对生活独特的审美体验。由此作家才能使生活表象和作家的审美意识融合起来，逐渐形成意象，最后化为崭新的艺术形象。因此，别林斯基在《智慧的痛苦》中说:“诗人用形象来思考;他不证明真理，却显示真理。”他在《艺术的观念》中又指出:“艺术是对真理的直感的观察，或者说是寓于形象的思维。是人们的认识规律在文学创作领域中的特殊表现，体现为自觉的表象运动，通过形象的联想、推测和组合，而构成新的艺术形象。是对生活的审美认识，而且是一种审美创造过程。” 二、形象思维在文学创作中的重要特征 　　形象思维是指一种以直观形象为思维载体的高级心理活动，其思维成果是具有认识意义的形象体系而不是抽象的理论概念。是指文艺创作中创作主体所进行的思维活动，亦即以表象作为思维运动的材料，以情感作为思维运动的驱动力，通过艺术想象创造形象体系的一种思维活动。它遵循认识论的一般规律，能达到对于生活的真理性认识，它是艺术创作的客观规律。《青春之歌》这部作品的作者把一个个接触的人概括化――塑造的作品人物结合得非常密切，始终伴随着具体生动的生活斗争。也正因为如此，在阅读欣赏《青春之歌》之时，也需要我们有一些形象思维，把作品中的典型思维理解深透，使我们的形象思维和作者的形象思维合拍，即让我们认识到这部作品的形象是现实生活中的“个别化”和作品中的“概括化”相结合的产物。俄国著名文艺理论家别林斯基说:“艺术是对于真实的直接观照，或者是形象中的思维”。因此，形象思维具有极强的创造性和想象性。 　　三、形象思维是丰富的想象 　　高尔基指出：“形象思维是想象在其本质上也是对于世界的思维，但它主要是用形象的思维，是艺术的思维。”《青