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论乡土文化故事性和先进性 　　中图分类号：G127 文献标识码：A文章编号：41-1413（2012）03-0000-01 　　 　　摘要：中国乡土文化源远流长，影响深远，乡土文化其符号内容庞杂繁复，尤其是她的故事性和先进性这两个符号内容，更是对现代中国文化起着不可替代的作用。乡土文化的故事性是乡土文化发展的灵魂；乡土文化的先进性对于赣南人民乃至全国人民对于民族精神的理解和传承具有深远的影响。 　　 关键字：乡土文化；故事性；先进性；于都甑笊舞；赣南采茶戏 　　 　　中国乡土文化源远流长，影响深远，乡土文化其符号内容庞杂繁复，尤其是她的故事性和先进性这两个符号内容，更是对现代中国文化起着不可替代的作用。拥有地域面积3.94万平方公里，人口907万的国家级历史文化名城赣州95％以上的人是客家人，他们大多保留了浓郁的客家习俗，客家民居、客家饮食、客家服饰、客家山歌、客家生产习俗等乡土文化，这些乡土文化多是反映赣南农村劳动人民的生产和生活状况，具有鲜明的地方色彩和浓郁的故事气息，也有着极其重要的文化价值，对于赣南人民乃至全国人民对民族精神的理解、传承和发展有着极其深远的影响。 　　一、 乡土文化的故事性是乡土文化发展的灵魂 　　 赣州是国家级历史文化名城，文化底蕴极为深厚，从历史渊源出发，既有古代南方百越族的文化足迹，又有中原儒家思想的不息命脉；有辛弃疾、文天祥、杨廷麟等爱国志士蜿蜒而来的爱国图强思想，有在近代演绎为影响现代中国的红色文化摇篮；有富有移民色彩的客家文化在赣州孕育生成，内化为当今赣州907万民众的心灵依托和生存支点。这些散布于赣州的客家文化、红色文化、宋城文化、生态文化寄予了赣州乡土文化色调，使得赣州文化绚丽多姿，并显示出其鲜明的文化个性。 　　 在赣州市于都县银坑镇银坑村九座屋场有一个他们所特有的传统民间舞蹈，叫做甑笊舞。俗称“划龙船”，也叫“敬神”。 此舞每年正月初六由各屋场的头人商议演出顺序，定下“坐案”屋场，并由最先演出的屋场准备甑笊等道具。演出时用一幅大彩画做背景，张挂在祠堂里。甑笊舞人数不少于二十七人，主角有艄公??艄婆、灶背王三人，次角有舞通天方旗、舞狮毛狗、划浆者各一人，舞小三角旗四至六人，其余皆为敲甑笊者，演员全为男性，艄婆也由男演员反串。伴奏乐器有大鼓、大锣、大头钹各一件，三人敲奏。主要道具“甑笊”，一当划浆，二当“闹笊”，驱赶害人之禽兽；三是甑笊敲击，节奏鲜明，加强了气氛，便于更多人参加，秩序井然。舞者，身穿彩服，据角色不同扎头巾或戴帽。甑笊舞不显单调有变化，桩低，身子挺直，步子迈开，双手甑笊敲击强烈，甩动幅度大，配上激昂的号子声，其动作极为粗犷，古拙，粗中见细，错落有致，体现了龙舟竞赛你追我赶的热烈场面，也形象地表现了驱鬼压邪企盼五谷丰登人畜兴旺。 　　赣南采茶戏是赣南最具特色的地方文化之一，被列为国家首批非物质文化遗产。它是客家先贤创造的精神财富，是一项珍贵的客家文化遗产，是赣南人共同的精神家园。赣南采茶曲调清新、朗朗上口、雅俗共赏，表演形式亦庄亦谐、载歌载舞、火爆热烈，乡土气息特别浓厚，深得客家“老表”的喜爱。 　　 赣南采茶戏的传统剧目，原有100多个，其中一部分已经失传，现保留的传统剧目有90多个。如：《九龙山摘茶》、《唐二试妻》、《卖杂货》等等。这些剧目，多为喜剧，反映了赣南广大劳动群众（农民、手工业者、小商贩等）的劳动过程和生活片断，具有鲜明的地方色彩和浓郁的生活气息，让人百看不厌，久演不衰。 　　 从于都甑笊舞和赣南采茶戏我们可以看出他们的诞生都是跟人民群众的生产生活息息相关，他们具有浓郁的故事性，而正因为有了这些故事才为赣南采茶戏和于都甑笊舞注入了灵魂，使她们为群众所接纳，并沿袭至今。 　　二、 乡土文化的先进性对于赣南人民乃至全国人民对于民族精神的理解和传承具有深远的影响 　　 民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，伟大的中华民族优秀儿女在创造辉煌历史的进程中，不断培育、积累和形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神。以于都甑笊舞为例，因为该舞蹈需要同时有多人参加，无形之中增进了乡亲之间的感情，增强了凝聚力，增添了喜庆祥和的节日氛围，对于构建和谐社会具有不可低估的作用。与此同时，因为这个舞蹈的灵魂来源于屈原和岳飞，这无形之中也在群众中注入了伟大的爱国精神，而这种精神随着舞蹈的沿袭和发展逐渐在群众中形成了根深蒂固的影响。 　　 赣南采茶戏更是如此，作为在赣州这块肥沃的乡土文化土壤中孕育出的一朵乡土文化奇葩，无论是用在文学教材建设，还是思想品德教材建设，都具有爱国主义和革命传统教育价值。 　　 赣南采茶戏红色经典歌舞剧《山歌情》讲述了一个发生在赣南中央苏区的动人故事：主人公贞秀是当地远近闻名的山歌大王，对