(法学)民法总论第一章导论.ppt

民 法 总 论 蔡清良漳州师范学院政法系2011年9月 第一章 导论第一节民法概述 （二）实质民法与形式民法 实质民法：凡以民法之方法，调整民法之对象者，皆属实质 民法，与其形式无关。 形式民法：以“民法”或“民法典”命名者，为形式民法。 （三）普通民法与特别民法 普通民法：经过编纂，以民法或民法典的形式集中表现出来的民法规范。 特别民法：没有收入民法或民法典之中，散见于其他法律、法规、司法解释、习惯之中的民法规范。 二、习惯民法和成文民法 从民法发展沿革上讲，先有习惯法，后有成文法。 三、罗马民法 （一）时间：公元前六世纪——公元七世纪 （二）代表： 1、早期：《十二表法》（前450年） 2、晚期：《尤士丁尼国法大全》（六世纪） 包括—— 《法学阶梯》 《学说会繤》 《尤士丁尼修正法典》 《新律》 （三）体例 《法学阶梯》——人法、物法、诉讼法 （四）经济基础 奴隶制下的简单商品经济关系 四、近代民法与现代民法 （一）近代民法的制定：各有特殊政治社会背景。有法国民法、奥地利民法、德国民法、日本民法等20世纪后民法发展的结果 （二）近代民法的模式： 1、抽象的人格。 2私的所有。 3、私法自治 4、自己责任 （三）现代民法模式 近代民法 现代民法 绝对的所有权 绝对所有权的公益限制 契约自由 契约自由的限制 过错责任 无过错责任 权利本位 禁止权利滥用 个人本位 社会本位 五、大陆法系和英美法系 大陆法系又称罗马法系，以制定法、成文法为主。 英美法系又称普通法系，以判例法、不成文法为主。 两大法系有相互渗透和融合的趋势。 六、民法上的构造 （一）民法上的法律关系模型 1、合同关系或契约关系； 2、所有权关系； 3、侵权关系或损害赔偿关系 （二）权利、义务 以上述事例说明 （三）以契约和所有权为基轴的体系化 基于以上三种典型的法律关系，构成合同法、所有权法、侵权行为法。 法国民法典就是代表。 （四）以物权和债权为基轴的体系化 德国民法典就是代表。 （五）债权法的体系 债权法 ----债权发生的原因 契约 无因管理 不当得利 侵权行为 （六）物权法的体系 物权法 ：所有权、限制物权、用益物权、担保物权、占有 （七）民法的体系 财产法 { 物权法 民法 { 债权法 亲属法 身份法{ 继承法 七、民法的编纂 （一）民商分立与民商合一 1、民商分立主义 2、民商合一主义 （二）编纂体例 1、两种编纂体例 一是罗马式，又称法学阶梯式；二是德意志式，又称潘德克吞式。 2、潘德克吞式编纂体例 3、潘德克吞式的特色 4、中国制定民法典应采德国式编制体例 八、中国民法的沿革 （一）第一次民法编纂 清末变法 ——《大清民律草案》（1911） （二）第二次民法编纂 北洋政府：《中华民国民律草案》（1926） （三）国民政府制定的中国民法 国民政府：《中华民国民法典》（1929－1931） （四）中华人民共和国成立后的民法编纂 1、二十世纪三次民法典的起草 1956、1964、1982 2、八十年代以来的民事法制建设——《民法通则》（1985） 3、我国现行的形式民法体系 4、新中国的第四次民法典起草 第二节 民法的渊源 一、渊源的意义 法律渊源指法律的表现形式，民法的渊源就是指民法的具体表现形式。 在民法渊源问题上存在一元体制和多元体制两种主张。民法渊源一元体制是指仅确认制定法为民法的唯一渊源，不承认民法其它渊源的体制。民法渊源的多元体制是指确认制定法为民法的主要渊源的同时，还包括习惯、判例、法理等。 二成文法主义与不成文法主义 在民法渊源问题上，从近代到现代，大陆法系国家呈现出由一元体制向多