思想道德修养与法律基础课件(第七章)..ppt

;一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。 ——马丁·路德; 有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。 ——康德;主 要 内 容;第一节 道德与道德品质;一、道德与道德功能; 道德是社会关系的产物。只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。 ;　　 劳动创造了人和人类社会，劳动是人类道德起源的第一个历史前提。人们在劳动中结成生产关系，并产生需要调整的人与人之间的利益关系，创造人们的道德需要，提供道德产生和发展的动力，也形成了道德产生的主客体统一的重要条件。;（2）道德的本质;3、道德的功能;胡忠/谢晓君：怒放高原的并蒂雪莲 ?;胡忠到塔公支教的两年时间里，妻子谢晓君一到假期就准备好胡忠爱吃的、高原孩子需要的东西，再带上女儿，从成都颠簸十几个小时赶往塔公。长时间下来，谢晓君与福利学校的孩子们也越来越熟，偶尔还给他们上几节音乐课。每到塔公一次，谢晓君心里的天平就向高原倾斜一点。2003年，成都选派赴甘孜州的支教老师，谢晓君第一个报了名。就这样，身为成都石室联合中学音乐教师的谢晓君，带着年仅3岁的女儿，也来到康定县塔公乡西康福利学校。? ????到塔公后不久，谢晓君就把工作关系转到了康定县，她“不留后路”的举动让旁人很难理解。但谢晓君却说：“成都少了一个我这样的老师，不会损失什么。但对藏族聚居区的孤儿而言，我的存在或许能改变他们的命运。”? ????胡忠与谢晓君的女儿名叫胡文吉，来到塔公之后，她有了一个藏名——曲桑拉。胡忠和谢晓君把每一个学生都当作自己的孩子，曲桑拉和同学们同吃同住，在校园里遇到胡忠和谢晓君也只能叫老师，不能叫爸爸妈妈。? ????在如今已是西康福利学校校长的胡忠眼里，学校完全是另一个家，这里的孤儿都是他的孩子。胡忠和谢晓君说：“爱心是幸福的源泉。我们相信，爱心会传递下去，力量会越来越强大，我们会继续默默坚守高原，把这份爱延续下去。” ;　　颁奖词：他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子。他们放下苍老的父母，是为了成为最好的父母。不是绝情，是极致的深情；不是冲动，是不悔的抉择。他们是高原上怒放的并蒂雪莲。 ? 推选委员于丹说： 这两位老师让我们知道：人最大的富庶在于爱和信念的坚持，他们用生命提携了孤儿的成长，在一个物质繁盛的时代里，他们仍然让世界相信：精神无敌。 ;　二、道德行为与道德品质的培养 ;2、道德行为的选择;　　　2006年7月21日，湖南师范大学历史文化学院大三学生李春华为救二名落水儿童而献出自己年青的生命。8月18日“东方时空”以《李春华——生如夏花》为题报道了他的事迹。“时空记忆”的解说词说：;　　　２００５年４月７日，１９岁女孩罗玮为素不相识的病人廖红霞捐献出部分肝脏，成为我国首例非血缘又非亲属活体器官捐献者 。今年２月，罗玮利用剩下的捐款，又贷款５万元，在广元城郊筹建了一个留守儿童中心。 ;　　　湖北姑娘占美丽大学毕业后，来到青岛远郊偏僻乡野的小涧西垃圾处置场，负责对市区内的生活垃圾进行卫生填埋、污水处理，把知识和才华奉献在了又脏、又臭的垃圾场。 　　　占美丽结婚了，说起家，谈起丈夫，她满脸的幸福。她要扎根青岛，干好垃圾处理事业，她说，这个事业是美丽的。占美丽正准备报考在职环境工程硕士研究生。 ;3、道德行为习惯的养成;三、高职大学生应具备的道德品质;2.团结友爱、诚实守信; 3、文明礼貌、公正无私;4、勤劳节约、爱护公物;5、求实创新、谦虚谨慎;6.励志勤学、勇于献身;;一、中华民族优良道德传统 1、中华民族优良道德传统的主要内容; ;“夙夜在公” ;孔子是最早推行和强调“仁”的 樊迟问仁。子曰：“爱人。” 孟子说 “仁者爱人”。 韩愈说：“博爱之谓仁。” 朱熹说，仁是“爱之理，心之德” ;;“君子和而不同，小人同而不和”。 —《论语 子路》 ;;（3）倡导言行一致，强调恪守诚信;（4）追求精神境界，把道德理想的 实现看作是一种高层次的需要;（5）重视道德践履，强调修养的重要性， 倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的 能动作用 ; ;;;（3） 积极吸收其他民族文明的优秀 成果;; 我们的共产党