老子智慧之学讲座(第一讲).pptx

老子的智慧之学（中国哲学特有的概念范畴） 第一讲主讲人：郭建国;一、中国哲学精神二、中国哲学特有的概念范畴三、中国哲学特有的概念解释四、老子的认识论五、人类的目的遵循服从于自然的目的; 一 、中国哲学精神;第一个层次：哲学是什么; 诸如，西方哲学体系中，唯物主义与唯心主义一直争论不休的问题： 1、宇宙世界的“第一推动者”是“神”还是“谁”？ “第一推动者”的行为原则是什么？或者说，宇宙万物的行为原则是什么？ 2、宇宙物质世界与精神世界之间的关系到底是什么关系？ 3、什么是绝对性的“真”、“善”、“美”？人道中的“真”、“善”、“美”是什么？ 4、人类世界伦理的道德普遍原则，或道德行为准则到底是什么？或者说，人类世界之上的最高、最为普世的价值取向到底是什么？ 这些统摄一切学术的千古之谜无定论问题，西方哲学是难以回答的。 而且大家争论的总是那些老问题，又如：世界本原到底是物质性的，还是精神性的？世界的规律性到底是客观固有的，还是人类思维的结果？真理性的知识到底是来自经验的归纳，还是来自理性的演绎？以及诸如此类的问题。虽然，西方哲学是什么没有统一认同的说法，但是，大家还是能够达成共识的有两点。说法一：哲学是关于世界观的学问；说法二：哲学是“爱智慧”。; 1.哲学是关于世界观的学问; 针对西方哲学，“哲学”（philosophy）一词由“挚爱”（philo）和“智慧”（sophia）两个词组合而成。 哲学是爱智慧：这就是说，哲学家你还没有掌握智慧，你还在“爱智慧”的过程中。所以，哲学家只是一个智慧的追求者，在不断探寻理解世界、解释世界。 哲学注定处在“爱智慧”的过程中。也就是说，西方哲学舍去了“上帝”与“上帝的行为原则”的追问与反思，其理论观点都不具有终极的性质，哲学家的结论只具有相对性。 哲学有人类性，也有民族性或区域性。世界哲学是多元的，世界上没有一个什么合法的哲学，一个非法的哲学。（这里主要是针对当下有中国哲学“合法性之说”而言的） 黑格尔在《哲学史讲???录》里，就把中国哲学、希腊哲学、印度哲学并列为早期世界哲学的三大系统。中国哲学数千年来从未中断过，这在世界历史上是绝无仅有的，中国哲学以其特有的精神风貌，挺立于世界哲学之林。所以，中国哲学不需要复兴，但需要发展。; 然而，针对中国哲学而言，我国加强高校思想政治与素质教育，应该理解为“马克思主义哲学与中国哲学”相统一的教育，也是中国特色哲学社会科学研究的主题，进而让中国哲学社会科学的真理性、理论性、实践性，更加充分地说中国话语。 这也就是说，只有当一个国家和民族用自己的话语真理性地阐发哲学社会科学思想之时，我们才能说这门科学属于这个国家和民族。否则，就会陷入马克思当年所深刻指出的“他们无法表述自己，他们必须被别人表述”的困境，并最终丧失独立性，沦为他国学术思想的附庸。 所以说，以高度的理论自觉与文化自信，构建中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学，是对习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话精神的落实。 因此，我国广大哲学社会科学工作者要更加自觉地植根中国土地，总结和提炼我国改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践经验，以及不断提炼马克思主义哲学和中国哲学相统一的哲学思想，科学的、开放融通的、易于为世界所理解的，阐明真理性的中国特色哲学社会科学思想体系，进而才能构建起中国特色、中国风格、中国气派哲学社会科学话语体系。;第二个层次：什么是中国哲学; 因此，根据中国哲学形态，哲学我可以这样来定义： 人类在爱智慧的过程中，研究“自然的目的”与“人类的目的”及其辩证统一的形而上学，称之为哲学。 註：这里的形而上学，不是指认识事物走到了极端、僵化；而是指“形而上”之学，或“形而上者之谓道”之学。所以，中国哲学，也称之为“道的形而上学”。 进而，这也就回答了什么是中国哲学，或者说，什么是中国国学的主题与目的。中国哲学的基本问题：是“道之性”与“道之生”，以及“天人合一”的关系问题。也就是说，中国哲学是关于宇宙万物的起源与生化及其普遍行为规律，以及“人类的目的”与“自然的目的”相统一的学问。据此，中国哲学和西方哲学这两者，不能简单地、形而下在“哲学”字义中去解说。 中国哲学的“物质与精神”范畴，是针对宇宙世界上的一切物质形态与行为精神(既包括自然领域里的物质形态与行为精神，也包括社会领域里的物质形态与行为精神)的抽象和概括。亦即，中国哲学是解释宇宙的物质世界是精神世界的本体，精神世界依存在物质世界之中，而共同存在的客观实在性之真理的学问。;第三个层次：中国哲学精神; 中华文明历史悠久，中