宗教文化对比课件.ppt

中国 组员：张建华、赵博、邓之子、秦莉瑶 ;一、宗教 二、文化 三、价值观;中国的宗教第一部分 简介;阴阳学说; 钱学森曾指出：“宗教是文化”。“至少在社会主义初级阶段，文化建设还应包括宗教。宗教是文化事业”。 ; 著名思想家梁漱溟先生说：“人类文化都是以宗教开端；且每依宗教为中心。人群秩序及政治，导源于宗教，人的思想知识以至各种学术，亦无不导源于宗教。”“我们知道，非有较高文化不能形成一大民族；而此一大民族之统一，却每都有赖一个大宗教。”并指出：“为了维持社会，发展文化，尤其少不了宗教。” （《梁漱溟全集》第三卷第97-99页） ;;原始道教阶段;2、道教的教义;尊 神;道德天尊 右手持太极扇，左手托太极八卦图，俯视世间万物，象征万物化生之“太初”世纪。 其形象是根据老子的形象演变而来。老子的母亲玄妙玉女，吞下太阳之精，八十一年后从左腋生下老子，生下来就白头，所以称为“老子”。 其圣诞为农历二月十五日。 ;4、民间节日 春节是我国民间祭祀灶神的日子。 端午节是祭祀后土的日子。 每年的农历八月十五是拜月和祭土地神的日子。 ;  第三部分 佛 教1、佛教在中国的传播2、中国佛教的主要节日; ● 汉族地区佛教 传入：西汉哀帝元寿元年（公元前2年） 发展：两汉魏晋南北朝时期----译传时期 隋唐时期----创造和鼎盛时期 宋元明清时期----融合阶段 特色：中央集权制度，使佛教处于依附地位； 民俗文化受到很大影响； 具有强烈的民间信仰氛围； 各宗派采用封建宗法制度。;; ● 云南上座部佛教 分布: 云南西双版纳、德宏、思茅等地州 传入：约于公元6、7世纪；15世纪后，有较大发展。 特色：具有原始佛教的正统； 具有全民信仰的特点； 历史上政教合一的色彩比较浓厚。;2、中国佛教的主要节日 ;盂兰盆法会-传供;;创立时间;2、基督教在中国的传播;哈 尔 滨 圣 索 非 亚 教 堂 ;3、基督教的教义 ;4、基督教的礼仪与节日;;;;;1、伊斯兰教的产生与发展;;喀什艾提尕清真寺;3、六大信仰;4、伊斯兰教的节日习俗;第六部分 阴阳五行说的宗教化;宗教化的基础;《易传》用“太极→两仪→四象→八卦→六十四卦→万事万物”表示宇宙的产生形成过程。 其中，太极表示宇宙的根源和阴阳统一的状态，用阴和阳表示既对立又统一、相反而又相成的双方； ;五行说;（2）“五德”相胜： 指五行之间“克”（“胜”）的关系：木克土，金克木，火克金，水克火，土克水。 五行相胜：土←木←金←火←水←土 ;另外还有“五行相生”说：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。在《春秋繁露·五行相生 》 中有记载，至于由谁提出已不可考。 五行相生：土→金→水→木→火→土 ;五行学说认为：1、世界是物质的（唯物论）2、一切事物之间存在着普遍的联系（辩证观） ;宗教化的意义;第七部分 儒家（教）;鬼神 A、不否认也不承认鬼神存在 。 祭如在，祭神如神在。子曰：‘吾不与祭，如不祭。（《论语·八佾》） B、对鬼神“敬而远之” 。 务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣 。 （《论语·雍也》） ; 在生死问题上，把生的问题放在第一位。 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死？曰：“未知生，焉知死。”（《论语·先进》） ;孔子天命观的特点 I、重人轻神。 II、天命观念与人性或道紧密联系。 III、理性色彩比较浓，努力用理性代替信仰。; 后世儒家（教）思想的影响 1、将“君权神授”观念法典化； 2、将“灾异”观念法典化 ； 3、发挥自己的“创造”性，神化儒家的圣人，认为圣人乃是天生如此。 ;儒家（教）天命观的实质与意义