2016-2017学年人教版选修《中国文化经典研读》第十单元第10课《《人间词话》十则》(59张).ppt

* * 浣溪沙 秦观 漠漠轻寒上小楼， 晓阴无赖似穷秋， 淡烟滚滚画屏幽。 自在飞花轻似梦， 无边丝雨细如愁， 宝帘闲茬小银钩。 * * 内容理解 1．什么样的诗词是“有境界”的诗词？ 写出真实的景物、真实的感情，这样的诗词就可以被称为有境界的诗词。 2．“红杏枝头春意闹”和 “云破月来花弄影”的词眼分别是什么？ “闹”字和“弄”字 3．第五则提出了什么样的美学观点？ 诗词的境界有大小之分，但不能把诗词境界的大小作为评判优劣的标准。 * * 写作指导 1．才学渊博、感情丰富的诗人，自然能够再现出 物我融合的意境。 2．只有写出真实的景物、真实的感情，才能创作出有境界的文章。 3．在写作中，要精心构思，要讲究炼字。 4．在写作中，不必一定强求写大场面大意境，只要精心构思，善于选材，小细节也能写出佳作。 * * 诗人与境界 东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。 大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入不能出，白石以降，于此二事皆未梦见。 * * 内容理解 第八则高度评价了苏轼与辛弃疾的词作成就，他认为苏词风格旷达，辛词气派豪放。没有二人的才华横溢、宽大胸襟，却想效仿苏辛，就如同东施效颦一样。 第九则推崇“大家”之作，揭示了境界各构成元素的特征 。沁人心脾，指所抒之情应情深而动人；写景必豁人耳目，指所写之景应特征分明，生动形象，给人留下深刻印象；其辞脱口而出，则指言语的自然真切。 第十则提出诗人对宇宙人生，应该能入于其内，又应该能出乎其外。入于其内，所以能真实的描写它；出乎其外，所以能客观地观察它。入于其内，所以描写它时就能有活泼生动之气；出乎其外，经过客观的观察，然后再描写它时就能有高贵的品格。此则对于入于其内、出乎其外的论述充满辩证法思想。 * * 写作指导 1．要想形成自己独特的写作风格，需要有努力 提高自己的才学，练就宽大的胸襟。 2．对宇宙人生，应该能入于其内，又应该能出乎其外。 3．应该有驾驭外物的能力。既能轻视外物，又能重视外物。 * * 拓展练习 王国维的《人间词话》是对中国古代文学理论中的意境理论的归纳、总结、提高和发展，同时又吸取了西方美学的营养，具有极高的美学价值。很多论述中蕴涵着深刻的人生哲理，又富有辩证法思想。无论是他的“三种境界”说，还是关于写诗要写真景真情等真知灼见，还是他对诗人提出的高层次要求，都对我们的学习和人生有很好的启示启发。请选取一点，谈谈你的看法。 * * 课堂小结 王国维的学术生涯涉及哲学、美学、文学、史学等领域，这种广泛的涉猎与他对人生诸问题的孜孜探求密切相关。 作为在美学领域的探究成果，“境界说”实则是理想人生境界与高远艺术境界的叠合，深深打上了王国维人本追思的烙印，反映了近代知识分子对人本问题的探索。 《人间词话》节选部分以“境界”为核心，阐述了“造境”与“写境”、“有我之境”与“无我之境”、“入乎其内”与“出乎其外”等问题，广泛触及了主观与客观、景与情等美学问题。是中国古典美学和文学理论的集大成者，又是中国现代美学和文学理论的开创者。 * * 问题研讨 一、文中八次提到“境界”，其内涵是否一致？应该怎样理解王国维“境界”说的内涵？ ?不一致。 第一则的“境界”，是总说。第五则提到“境界”，说明“情”也是构成境界的元素，而“有境界”的作品应该能真切鲜明地表现出情景交融的艺术世界。第六则提到“境界”，具体说明“境界”应该得到真切生动的表现。第七则提到“境界”，是与人生体验结合起来，象征人生向前追求而有所得的不同精神状态。总体而言，王国维所说的“境界”，有时也称“境”，内涵不尽相同。有的指客观景物，有的指情，有的指两者的统一，有的指造诣程度，等等。但就作者感受、读者审美角度看，崇尚真切、情景交融应该是其主要内涵。 * * 二、作家应该怎样修养自身，才能写出有“境界”的作品？? 1、从第七则看， 要志存高远，甘于寂寞；苦苦探索、执著追求。 2、从第八、九则看， 要有开阔的胸襟、真切深刻的见识，要有真性情。 3、从第十则看， 要能深入生活、观察生活并注意