《中国法制史》教案（奴隶制法）.ppt

重证据定案（地比、地图、质剂、勘察），但盟诅确定证言真伪。 明确法官审判责任，规定五过之疵（惟官、惟反、惟内、惟货、惟来）。 法官要按照刑书，上下比罪制作判决，判决应公开宣读。 监狱制度方面：监狱称囹圄，囚犯戴刑具梏、桎、拲。 * * 夏朝法制； 商朝法制； 周朝法制； 春秋时期法制。 第一章 中国奴隶制法律制度 前言 黄帝崩，其子昌意之子颛顼立；黄帝生玄嚣，玄嚣生乔极，乔极生高辛，颛顼崩，乔极之子高辛立，高辛者，帝喾（太嗥）也；喾生放勋、挚二子，喾死子挚立，挚不善而弟放勋立，放勋者，帝尧也。 尧子丹朱不肖，尧曰：“授（天下）舜，则天下得其利而丹朱病，授丹朱，则天下病而丹朱得其利，终不以天下之病而利一人”。而授舜以天下。 尧舜禅让浮图 黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句（音够）望，句望生桥牛，桥牛生瞽（音鼓）叟（音擞），瞽叟生重（音虫）华，重华者，帝舜也。 帝舜荐禹于天，授禹。禹名文命，禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰帝昌意，昌意之父曰黄帝。 帝禹举皋陶荐之，而皋陶卒，故以天下授益（皋陶之子），益让帝禹之子启，及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽，故诸侯去益而朝启，于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。 帝禹画像 帝启画像 帝喾生契，为舜之司徒，封于商，赐姓子氏，契传十三代至天乙，天乙者，成汤也。夏桀无道，成汤伐桀，桀败，奔走鸣条，汤乃践天子位。 华夏祖先颛顼与帝喾塑像 夏桀古画像 成汤画像 帝喾生周后稷（名弃），为帝尧之农师，封于邰（音台），赐姓姬氏，传十四世至昌，为西伯，昌卒子发立，商纣无道，武王发伐之，纣死，姬发践天子位，两年崩，成王立，旦摄政。 殷纣王画像 姬发画像 后稷画像 一、原始时代无法 由于我国定义法为国家制定或者认可的阶级统治的工具，故没有阶级和国家的原始社会没有法。 同态复仇 血亲复仇 《德拉古法典》与《汉穆拉比法典》 二、古代法产生的条件 社会上出现剩余产品和私有制； 社会上出现根本利益相互对立的阶级；民与奴隶 出现国家。 第一节 夏朝法制 三、中国国家与法起源于夏 大禹的改革 夏出现了如下国家与法形成的标志： 天下为家的王位世袭制代替了天下为公的王位禅让制； 按地域来划分国民； 建立公共权力； 设圜土； 设士； 作禹刑。 四、夏奴隶制法的起源 礼源于祭祀； 刑起于兵。 五、我国奴隶制法起源的特点 由于在氏族血缘关系尚未完全打破，奴隶制工商业尚未兴起时形成了国家，故中国奴隶制法有如下特点： 维护氏族宗法关系的习惯转化为法； 家国一体； 伦理法； 刑法相对发达、民法相对落后。 六、夏法的形式和主要内容 夏法的形式包括夏礼、禹刑、王命和誓 “太史终古持图法投汤”。 ——《吕氏春秋》 “夏后氏之王天下也，则五刑之属三千”。 ——《晋书》 禹刑主要罪名包括：不孝、昏、墨、贼、不用命。 “大战于甘，乃召六卿。王曰：‘嗟！六事之人，予誓告汝。有扈氏威侮五刑，怠弃三正，天用剿其命。今予惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏上祖；弗用命，戮于社。予则孥戮汝。’”（《尚书·甘誓》） 刑罚: 墨、劓、宫、膑、大辟，均可赎(死刑四馔,中罪500,下罪200)。 刑事政策: “ 与其杀不辜， 宁失不经” ——《夏书》.《左传》 七、 夏朝司法制度 （一）司法机关包括：夏帝、士、理、大理、州牧 。 （二）监狱制度 监狱称圜土、夏台、钧台。 第二节 商朝法制 一、商朝刑事立法的指导思想 天命观 天罚观 二、商朝法律形式 汤刑、誓、诰、命。 “商有乱政，而作《汤刑》”。 （《左传》昭公六年） 商甲骨文 三、商法的主要内容 （一）设官刑强化吏治：三风十衍 巫风(恒午于官、酣歌于室) 淫风(淫于货色、贪美色、游畸等) 乱风(悔圣言、逆忠直、拒忠柬、远耄德、比顽童等) （二）刑法