中国古代生活风情和日常礼俗第四编-衣食住行.ppt

第 四 章 衣 食 住 行 第一节、古代的服装 一、关于古代服饰的称呼 1．衣与裳 ：上衣下裳。 （1）上衣 ①短衣和长衣：襦与深衣。 襦：短上衣叫襦（rú）。襦有单、复。单襦近衫，复襦近袄。 辛延年《羽林郎》：“长裙连理带，广袖合欢襦” 《说文》：“襦，短衣也。” 《急就篇》注:“短衣曰襦，自膝以上，一曰短而施腰者。” 襦也有长短。自膝以上是长襦，类今之半截大衣。至腰是短襦。 颜师古《急就篇注》：“短衣曰襦，自膝以上。一曰，短而施腰者曰襦。” 《孔雀东南飞》：妾有绣腰襦，葳蕤自生光。” 杜甫《别李义》：“忆昔初见时，小襦绣芳荪。” 短襦较常见，是庶民的常服。 深衣：衣和裳连在一起而加上彩色边的一种服装，“短毋见肤，长毋被土”。短到踝部，不能露腿，长则拖地。深衣为贵族所穿，庶人只在举行仪式时才穿。 ②单衣和夹衣： 褝和袷：上衣单衣叫褝，又叫袗（zhěn）。夹衣叫袷。一般的襦都是夹衣。 《说文》：“褝，衣不重(Chóng)。”“袷(夹)，衣无絮。” 《释名》：“有里曰複，无里曰褝”。 《世语新说·夙惠》：“晋孝武年十二时，冬天昼日不著复衣，但著单练衫五六重。” 《妇病行》：“乱曰：抱时无衣，襦复无里。” 《孤儿行》：“冬无复襦，夏无单衣。” 《世说新语·方正》：“山公大儿著短袷车中倚。” 《孟子·尽心下》：“舜之饭糗(qiǔ，干粮)茹(吃)草也，若将终身焉，及其为天子也，被袗衣，鼓琴。” ③内衣和外衣： 亵衣：贴身穿的上衣。 《汉书·叙传》：“夫饿馑流隶，饥寒道路，思有短褐之亵，儋（担）石之畜（蓄），所愿不过一金。”颜注：“亵谓亲身之衣也。” 司马相如《美人赋》：“女乃弛其上服，表其亵衣。” 亵衣又称中衣，古代写作衷衣。 《说文》：“衷，里亵衣”。 《春秋传》曰：‘皆衷其衵(nì)服。”“衷”即贴身穿，衵即贴身衣。 《红楼梦》第六回：“[袭人]趁众奶娘丫环不在房时，另取出一件中衣，与宝玉换上。” 亵衣又称为“私”。 《说文》：“亵，私服也。” 《诗经·周南·葛覃》：“薄污我私，薄澣我衣。”(污，费力地洗。) 又称泽，因贴身而沾汗泽。 《释名》：“汗衣，诗谓之泽，受汗泽也。”《诗经·秦风·无衣》：“岂日无衣，与子同泽。”郑笺：“泽，亵衣，近污垢。” 裼(xì) ：古代的罩衣。 裘外罩裼。裼的作用是给衣着增添文饰。 《礼记·玉藻》：“君衣狐白裘，锦衣以裼之……君子狐青裘豹褎(同袖)，玄绡衣以裼之……犬羊之裘不裼。” 《玉藻》：“不文饰也，不裼。裘之袭也，见美也。”郑玄注：“裼，主于有文饰之事。” 袭，即衣上加衣。衣加文饰是一种礼仪的要求，所以《玉藻》又说：“君在则裼，尽饰也。” 例如《左传·哀公十七年》载，卫太子疾要杀掉浑良夫，卫侯说，当初跟浑良夫订盟，允许免除浑良夫的三次死罪，于是太子疾让浑良夫陪着卫侯进食，“良夫乘衷甸、两牡、紫衣、狐裘，至，袒裘，不释剑而食。太子使牵以退，数之以三罪而杀之。”三罪即衷甸（卿乘坐的车）、紫衣（国君之服）、袒裘带剑（对君不敬）。所谓袒裘，即解开裼衣露出了狐裘，这是很“不礼”的。 正服： 裼衣外还可以再加上一层外衣，谓之正服。 《左传·哀公十七年》孔颖达疏：“裼衣之上乃有朝祭正服，裘上有两衣也。” 脱去最外面这件衣服，又露裼衣,也叫裼，或称袒(tǎn，坦)裼。 《仪礼·聘礼》：“宾出，公侧授宰玉，裼，降立。”郑注：“裼看，免上衣，见(现)裼衣。” 《内则》：“不有敬事。不敢袒裼。” 由于袒裼是脱去外面的正服露出裼衣，所以又引申为脱掉衣服露出肌肤。 《孟子·公孙丑上》：“故曰，尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼(mei，污)我哉!” “袒”的本义就是露体。在古代义礼上，袒又专指露出臂膀。 《礼记·曲礼上》：“冠毋免，劳毋袒。”孔疏：“袒露身体。” 《汉书·高帝纪》：“于是汉王为义帝发丧，袒而大哭。”颜注：“袒谓脱衣之袖也。”脱衣之袖为袒，袖有左右，因此又有左袒、右袒之分。 《仪礼·觐礼》载，诸侯向天子请罪，“乃右肉袒于庙门之东”。郑注：“右肉袒者，刑宜施于右也。” 《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆(荆条，可以当鞭子，表示甘愿受罚)，因宾客至蔺相如门谢罪。”廉颇也应是右袒。 郑注又说：“凡以礼事者左袒。” 《礼记·檀弓下》：“延陵季子适(往)齐，于其反也，其长子死……既封(堆起坟头)，左袒。”红白喜事都是“礼事”，所以左袒。据此，刘邦哭义帝时也应该是左袒。 襜褕（chán yú）和衫： 襜褕：《释名》：“[衤+属]，属也，衣、裳上下相连属也。荆州谓禅衣曰布[礻+属]，亦曰襜褕，言其襜褕宏裕也。” 《史记·魏其武安侯列传》：“元朔三年，武安侯[田恬]坐衣襜褕入宫，不敬，[国除。]”《索隐》：“襜褕谓非正朝服，若妇人服也。”《汉书·外戚恩泽表》记载此事，颜师古注云：“襜褕