中国文明精品课件—顾涛—10第十讲中国的经典.ppt

期待第四次回归 （1）汉代儒学之兴：融合了诸子之学，尤其是礼、法和黄老的汇通。 （2）宋代理学之兴：是在三教合流的背景下产生的，佛学的影响已深入学术机理。 （3）清代朴学之兴：西方的科技、思想已大量涌入，天文、历数之学勃兴的基础上锻造出的实证之学。 （4）21世纪的复兴：2001年，饶宗颐提出“新经学”。新资源何在？ 三 六经的构成与思想 六经之教 孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也。疏通知远而不诬，则深于《书》者也。广博易良而不奢，则深于乐者也。絜静精微而不贼，则深于《易》者也。恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者也。属辞比事而不乱，则深于《春秋》者也。 ——《礼记·经解》 1. 《周易》：中国社会学 方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。 子曰：夫《易》开物成物，冒天下之道。……圣人以此洗心，退藏於密，吉凶与民同患；神以知来，知以藏往。 是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。……探赜索隐，钩深致远。 ——《易·系辞》 《易》六十四卦 二爻（阴、阳）——八卦（乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑） ——六十四卦： 乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。 大畜卦辞 大畜：利贞。不家食，吉。利涉大川。————卦辞 初九，有厉，利已。 ————爻辞 九二，舆说輹。 九三，良马逐，利艰贞；曰闲舆卫，利有攸往。 六四，童牛之牿，元吉。 六五，豮豕之牙，吉。 上九，何天之衢，亨。 彖曰：大畜，刚健笃实，辉光日新其德，刚上而尚贤，能止健，大正也。 象曰：天在山中，大畜；君子多识前言往行，以畜其德。 《易传》十翼 《易传》是最早对《易经》进行训释的，可以分成两部分，一部分随经文分列： 《彖辞》上下：释各卦卦名、卦辞及一卦大旨； 《象辞》上下：释各卦卦象及各爻爻象； 《文言》：分释《乾》《坤》二卦的象征意旨； 另一部分别自为卷： 《系辞》上下：申述通论《易经》文义； 《说卦》：阐说八卦象例； 《序卦》：解说诸卦的编排次序； 《杂卦》：将各卦分设32组两两对举概括卦旨。 2. 《尚书》：中国政治学 《尚书》是我国上古的典章文献的汇编，相传由孔子编定。体式分为六种：典、谟、训、诰、誓、命。 《史记·太史公自序》：“《书》记先王之事，故长于政。”其核心思想是：“唐虞以下，迄于周，举其宏纲，撮其机要，足以垂世立教。恢弘至道，示人主以轨范也。帝王之制，坦然明白，可举而行。”（《尚书序》） 今文《尚书》28篇： 虞夏书 〈尧典〉：述尧禅让帝位予舜的经过。 4篇：〈皋陶谟〉：记皋陶与舜、禹谋议国政。 〈禹贡〉：记大禹治水及当时九州岛山川物产。 〈甘誓〉：夏君与有扈氏作战的誓辞。 商书 〈汤誓〉：商汤伐夏桀时的誓师之辞。 5篇： 〈盘庚〉：记商王盘庚自奄迁殷的经过。 〈高宗肜日〉：述后人祭祀武丁时事。 〈西伯戡黎〉：记西伯昌战胜黎国后殷臣谏纣。 〈微子〉：记微子对商纣将亡的忧虑。 西周书 周书 〈牧誓〉：周武王牧野之战的誓辞。 19篇：〈洪范〉：记箕子献周武王治国大法九条。 〈金縢〉：记周公愿以身代武王死。 〈大诰〉：周公相成王时对殷民的公告。 〈康诰〉：武王封康叔的公告。 〈酒诰〉：周公以成王之命公告全国戒酒。 〈梓材〉：武王诰康叔、周召进谏成王之辞。 〈召诰〉：召公告诫成王之辞 〈洛诰〉：洛邑建成，成王命周公留守之辞。。 〈多士〉：周成王告诫迁洛邑的殷顽民之辞。 〈无逸〉：周公告诫成王切勿怠惰之辞。 〈君奭〉： 记周公告召公奭之辞。 〈多方〉：周公以成王之命公告东方各国之辞。 〈立政〉：周公告成王设官任