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读经热与删经潮教育解读 　　2010年12月29日，山东省教育厅发出通知，表示各地中小学在开展经典诵读活动时，由于分析不透、甄别不够，致使一些带有糟粕性的内容流入校园，扭曲了学生的价值观，腐蚀了中小学生的心灵，造成很坏的影响。要求中小学在开展经典诵读活动时，不可不加选择，要“取其精华，去其糟粕”。2011年以来，经典“删与不删”活动愈演愈烈，湖北省教育厅更是开出了在中小学教材中删除“昔孟母，择邻处”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等句子的硬性规定。教育厅这一“刑上经典”的壮举可谓用心良苦，爱生之切“令人动容”。然而对经典的删节问题却暴露了我国教育教学一些根深蒂固的问题以及对传统文化“叶公好龙”的心态。 　　一、关于读经删经的质疑 　　有学者认为，传统经典中隐含的奴性文化还有许多错误和不科学之处，儿童在不能充分理解和分辨的情况之下照单全收，后果十分令人担忧[1]。一是熟读经书可能只造就“学了外国本领、保存中国旧习”的有着“新本领旧思想”的“新人物”，而不是“新人”；二是读经不一定能使学生了解民族文化的根基；三是读经不一定能培养道德，经书所包含的内容主要是封建糟粕或过时的“老古董”。 　　山东省教育厅的禁令正是基于以上认识所作出的决定，认为学校对诵读活动的内容甄别不够，致使一些带有糟粕的内容流入学校，扭曲了学生的价值观念，腐蚀了孩子的心灵。比如《弟子规》、《三字经》中就有宣扬宿命论、顺民思想等封建礼教和迷信思想的内容，不能不加选择地灌输给学生。湖北省武昌九龙井小学对《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》等经典文本重新进行了编排，“昔孟母，择邻处”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等句子被删掉。认为“昔孟母，择邻处”暗藏了“环境决定一切的意思”，而在现代社会，人要学会适应环境、学会与人和睦相处；《劝学诗》中的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，启示的是读书考取功名是人生的一条最佳出路…… 　　二、读经的文化教育功能 　　经典是具有数千年悠久历史的中华文明的结晶，是中华民族的精神源泉，是中国文化的根基。诚如北大哲学教授汤一介所言，“任何一个有很长历史的民族，其文化都有自己的根基，让儿童从小了解自己的文化根基很重要，他们就会在身后的文化资源里吸收力量”。故读经至少有以下三方面的功能。 　　第一，读经可以涵养青少年儿童的德行。中华传统文化经典蕴含着丰富的道德教育资源，读经对涵养少年儿童的善心、仁爱之心，培养孝亲敬长、诚实守信的道德品质，养成举止文雅的道德行为习惯，促进道德修养的提高和人格的健康成长等，具有显著的效果。而且，经典中大量的德育内容贴近少年儿童的生活实际，儿童在“读经”过程中既能识字学知识，又能在日常生活中尝试实践行为规范，久而久之，逐渐形成习惯[2]。通过读经典，接受古圣先贤的教化，能自觉趋善避恶，起到蒙以养正的作用。 　　第二，读经可以重塑民族精神，了解继承中华文化根基。“经”是我国学术思想的精华，是民族文化与民族精神的载体，其中如提倡和平、人道主义和主张自强不息等理念，对现在仍具有十分重要的现实借鉴价值。儿童读经可以传承我国传统文化中的精华，发扬中华民族的优良精神，促进我国的文化发展和重塑民族精神。 　　第三，读经可以开发儿童智力，提高识字阅读能力[3]。儿童长期诵读经典，可以感受祖国悠久的文化，积累文学知识，培养良好的阅读习惯，还可以奠定儿童文言及白话文的写作基础，同时开发儿童的潜能，促进儿童发展。 　　三、对读经和删经的思考 　　1.以宽容的心态对待文化传承和教育 　　中国自古讲究文以载道，圣贤们也曾想通过删书来达致社会和精神世界的完美。如史传孔子曾将《诗经》删减为三百首，说过“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。更甚至，如秦王朝的焚书坑儒，汉时期的罢黜百家、独尊儒术，此等删书焚书行为，虽有助于统一人们的思想和国家的稳定，但对文化传承发展的阻碍和损害却是无法估量的。 　　而在经典删节的禁令中，我们可以看到存在的问题，一面是教育者对传统经典的大力推崇，一面却是带着防备之心对经典进行删节重塑。此做法可谓叶公好龙之心态，也是教育万能论的妄想在作怪。有选择性地阅读指导固然可取，但过分地强调“净化教材”，甚至不惜推倒重来，无疑是矫枉过正。不能否认，由于时空和理解差异等局限，传统经典文化中必然会存在一些与现时价值观相悖之处，但作为教育者不是以积极引导和深层解读的态度加以传承，而是妄图通过删节而“一劳永逸”，无疑是走到了教化理念的背面。回到教育的本义，为孩子们呈现出一幅真实的经典场景或许才是为人师者根本的职业基点。诚如学者张鸣所言：“这样的删节，才是一种对孩子更大的戕害：从小就让他们体会到一种精神的强制。” 　　《三字经》、《弟子规》和《劝学诗》等经典文本之所以经久不衰，被人们广为传诵，并不仅仅是