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走出中学语文教学“误区” 　　 摘要：在应试教育的背景下，中学语文教学围绕考试的“指挥棒”转，让中学生用“举一反三”、“循例”等方法来学习语文。这些重逻辑、重抽象思维的方法让中学语文教学走入理科化、科学化的“误区”。本文根据中学语文教学的文学作品和特点，分析了中学语文的教学目的是让学生感悟文学，感受生活，体会人生。据此，本文提出中学语文教学应该走出理科化教学“误区”，走一条以“阅读”为载体，以“养心”为根本，重积累、重感悟的新路子。 　　关键词：中学语文；积累；感悟 　　中图分类号：G633.3 文献标识码：C 文章编号：1674-9324（2012）05-0121-02 　　 　　 现阶段语文教学的“误区”可以用“举一反三”这四个字来概括，这是一种理科思维模式的教学。根据义务教育课程标准实验教科书《语文》的课程安排，每学期以二三十篇文章为“例子”，进行科学的“拆解??、深入的“鉴赏”、精心的“把玩”、反复的“历练”，以此达到学生学会听说读写、“循例”、“繁衍”语言的目的。教师和学生对这二三十篇“例子”课文的详细分析，即“举一”，学生根据课本分析学习语言即“反三”。这种“举一反三”教学模式可以高效率地提高学生的应试技能，因而在中学语文教学中有很大的“市场”。但是，语文教学的任务仅仅为了考试吗？语文具有文学素养，把它当作“理科”来教抹煞了语文的魅力，也阻碍了中学生的全面发展。因此中学语文教学的“误区”就是讲深讲透一个例题，后面就附着相当数量的习题；学生学会一个例题，就会做数量相当多类似的习题。这种重理科、轻积累，重分析、轻感悟的做法使语文教学一直在少、慢、差、费中徘徊。因此，语文教学一定要走出理科化的“误区”，走一条重积累、重感悟的新路子。 　　新世纪改革后的语文教材是精选古今中外的文学名著，特别是那些脍炙人口的古典诗词和情文并茂的古今散文。因为诗歌和散文是文学史上最古老的两种文学形式，是文学长河源头的两股清泉，正是诗歌和散文孕育了后来繁多的文学种类和体裁，让学生尽可能多地熟读和背诵一些诗文名篇，可以收到事半功倍的效果，甚至可以使学生终身受益。君不见，历代在文学方面有成就的名家，谁不是博览群书，对古今名家的名篇熟读成诵的？因为他们能“熟读成诵”古今名家的名篇，文化底蕴深厚，他们的成就才如此辉煌。但是很多专家和学者批评“死记硬背”。其实“死记硬背”即“熟读成诵”。假如理解就能记住，那最好不过。并且“理解”不等于记忆，理解的东西仍要经过“死记硬背”才能真正记牢。因此，理解和记忆相辅相成，只有充分发挥理解和记忆的作用才能让学生学得轻松，教师教得开心。我们应倡导学生“口而诵，心而惟”，心口耳并用，使学生在熟练朗诵的过程中，获得字、词、句、语、修、逻。因此中学语文教师在语文课堂上安排学生“熟读成诵”教学程序，是“重积累”的一种行之有效的方法。语文课的内容，大部分是文学作品，语文课具有文学的品格。我们不但不应该让理科化、科学化教学来侵占语文课堂，而且应该让语文课成为学生人文的、情感世界的钥匙。华中师范大学王先霈教授说，传统中有人性的东西，是我们民族文化的根本，语文是本民族文化的载体。汉民族的生命意识、审美意识都包含在语言中，只有语文才能给人以灵魂。因此，语文教学应给学生以灵魂的滋养。 　　语文教学如何对学生进行灵魂的滋养呢？任何一篇文章都是读者根据自己的生活阅历和主观意志去审视、感受文本内容及思想感情，进而产生联想或生成新的思想感情的过程。因此，在中学语文课堂对文章作品的讲授中，应把作品的社会、人生内容与读者――中学生的社会、人生内容作有机的关联、沟通，从而引发中学生的听课兴趣，加深他们对所讲作品的理解，把学生的阅读欣赏引向作品的深处，也引向学生心灵的深处，进而净化学术的灵魂，塑造学生的人格。以义务教育课程标准实验教科书《语文》课本中都德的《最后一课》为例，语文教师教授这篇课文时应该让学生有所感悟：主人公小弗朗士在最后一课结束时，深切感受到母语的魅力，“法国语言是世界上最美的语言――最明白、最精确……亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”但是在小弗朗士有这种感受时，他却失去了学法语的机会。人在失去时才知道珍惜，悲莫大于此。首先，就如法国著名雕塑家罗素所言“世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”小弗朗士的日常生活中时刻都需要用到法语，但因为熟悉的地方没有风景，这太为我们“熟知”了，也就忽略其美的价值。为什么要在即将失去时，才发现其意义与价值呢？还有当我们看到已入晚年的郝叟老头儿，两手捧着幼儿学习的初级读本，跟孩子们一起拼这些字母时，难道心里不震惊么？一个人已经踏入晚年，对美的感受才刚刚开始，是否太过于残酷了呢？但无论如何，郝叟老头儿毕竟还是觉醒了，而有些人，恐怕一辈子也不知道美为何